瑜伽和禅坐

网图侵删

禅坐的过程是从“小我”——“大我”——“无”的境界。

而小我以及“小我”通向“大我”的阶段完全可以用有着具体规则和步骤瑜伽修身、休息、修心三法来替代，即瑜伽是禅的具体化：

1 持戒 ：指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。

2 尊行：指应遵守的道德准则，包括

（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）；（2）知足；（3）苦行；（4）读诵；（5）敬神

1、2两项属于准备工作，不是禅坐能够解决的，在于日常；

3 体位：指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。

4 调息：指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。

5 摄心：指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。

6 凝神：是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。

3、4、5、6四项属于“小我”状态，这是肯定“小我”，感受“小我”；

7 入定：亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。

7项属于“小我”通至“大我”的过渡阶段；

8三摩地：就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者，指达到三摩地后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。

8项属于“大我”阶段，禅的境界与无想三摩地基本一致，而禅佛的表达是：涅槃或者无、非无、非非无……