请不要接受讲话者所说的任何话

如果我们是认真的，我们不会相信任何一个。我们对任何人都不相信，这也是理所当然的。

那天我们在这里见面时，我们谈论的是严肃，严肃意味着什么以及它的重要性。

只有我们所说的非常认真，非常严肃的人才有；其他人没有。

考虑到现代生活的巨大复杂性，也许表面上看起来可能很简单，但内心却非常非常复杂。

我们已经接受了作为一种生活方式的内外战争。

我们从未挑战过它；我们从来没有质疑过它；也许我们不敢质疑。

如果我们确实对此提出疑问，我们将没有答案，而我们的头脑总是在寻找答案，总是试图找到一条出路，一条道路，一个系统，一种新的方法，通过它可以抛开所有这些混乱，找到一种不同的生活方式。

正如我们前几天所说，就人类记录的历史来看，人类已经和战争一起生活了五千五百年。那就是我们的生活。

我们求助于科学，宗教，牧师，各种印度逃避主义，禅宗。

如果我们是认真的，我们不会相信任何一个。

我们对任何人都不相信，这也是理所当然的。

我们对政治家，牧师，任何有组织的宗教都不相信；也包括任何书。

这是一个显而易见的事实，除了非常非常不成熟的人。

由于世界上是由99.9％的不成熟的人组成，我们迷路了。

并不是说我们在任何方面都有优势，但这是事实。

我们不能寻求任何权威。

我们应该把自己作为人类来发现，而不是个体。

前几天，我们发现一个事实，即个体是一个本地实体，一个意大利人，一个印度教徒，一个佛教徒，一个越南人或一个美国人，一个局部的实体，而一个人类是一个整体，丰富的人类经验，痛苦，冲突，悲伤。

一个人必须自己寻找，因为没有人可以告诉他应该做什么或不应该做什么，应该怎样思考还是不应该怎样思考。

这变得极其困难，因为人们不知道自己是否有能力。

一个人希望别人指出;如果一个人寻求别人，他又掉进了陷阱——权威的陷阱，跟随的陷阱，书本的陷阱，牧师的陷阱，以及整个乱哄哄的陷阱。

该怎么办？

一个人如何更新或重写或审视生活的整个过程？

那是前几天讨论的真正的主题，只是我用不同的词来表达。

没有向导，没有哲学家，没有朋友，没有什么可以帮助我们摆脱这个可怕的混乱局面。

任何一个完全绝望，完全愤世嫉俗的人，就像大多数所谓的知识分子作家所做的一样，发明奇妙的绝望哲学，并坚持在那里;或抛开一切，所有这些系统，哲学，思想，概念，信仰，有组织的宣传作为宗教，如果一个人有能力做到这一点 - 一个人必须这样做，找出 - 他然后来到了核心问题。

一个人必须找出生活在这个世界上而不逃离去修道院或山上的可能。首先，是否有可能作为一个完整的人类生活在这个世界上。

这意味着一个人不再与世界和自己做战；没有内在和外在的矛盾。

矛盾滋生了冲突，任何形式的冲突无论有意识或无意识的，显然都不可能有感情，爱和其他所有东西。

一个头脑混乱的人无法清晰地感知，只要有冲突就存在扭曲。

我们在说，在任何时候都有可能过上一种完全没有冲突的生活。

这意味着否认战争，外在的和内在的，作为一种生活手段，作为一种生活方式。

前几天检查的时候——我希望你不介意我稍微回顾一下——我们说过，只要有对立的欲望，就有矛盾。

我们探讨了欲望本身是如何产生的问题，而不是对某样东西的欲望。

我们还探讨了什么赋予欲望以力量，延续性和活力。

我们说过，思想使它延续。

我在视觉上看到一些东西；因此，有了欲望，接触，愉悦；一遍一遍的思想，赋予它滋养和延续。

自然，如果它不带来快乐，我是不会想的。

我们可以很容易地观察到这一点。

我喜欢那个女人；我喜欢那所房子；我喜欢那张照片或那音乐，我想它。

我用思想支撑着这种强烈的欲望。

请不要接受讲话者所说的任何话，因为我们不是在树立另一个可怕的权威。

如果我们足够明智地观察，就会发现这种现象一直存在。

冲突是思想维持的各种矛盾的欲望之间的冲突，只要欲望是令人愉悦的，思想就可以维持这种冲突；否则，人们甚至不会想它。

如果您感到疼痛，你就想很快忘记它；如果您喜欢日落或其他任何形式的快乐，则可以通过思想来给它运动，活力，推进和驱动。

思想维持了它，因为它很快乐。

哪里有快乐，哪里就有痛苦，如果你观察它。

这是事实。

我们的思维结构存在一个基本矛盾：快乐与痛苦，避免痛苦和追求快乐。

然而，哪里有对快乐的追求，哪里就有痛苦。

因此，我们生活的整个过程是矛盾的，因此存在潜在的冲突。

再一次，这是事实；这不是我的想象，也不是你的期盼或不期盼；它只是事实。

我们可以看到，我们的价值观，理想，神灵，我们的追求全都基于对持续快乐的渴望。

如果一个人足够严肃认真地深入，他就到了这一点。