水润笔录 43

2023-06-13 本文已影响0人花香小札

《内证观察笔记》，初读此书就觉得十分神奇，越往里读越觉得玄奥，非凡人所能理解、想象。

正如作者在书的后记中言：有些朋友说，书中所写的许多东西，有些玄。我笑笑，生与死难道不玄？生命要是不玄奥，那就不叫生命。

所以，生命的探索，也只能随着生命起舞。

中医所依据的规律，远比我们认识的高远深邃，要把中医所有内在科学规律全部内证出来，需要无数代人的精进探索。

所写的这些事，只是中医、古代生命科学所依据，所探索的丰富内容的沧海一粟。

大约从伏羲氏开始到现在，内证至少已有8000年以上的历史，在这8000年中，内证最大的历史特征是，我们的祖先与先圣们，一代一代从各个侧面，不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的内证。

此书主要讲述关于人的生命与人类生命所依存的宇宙。

现记录此书中微小、可书写的、可理解的部分精简言语：

内证，是道、佛、儒三家所特别使用的一种古代生命科学观察、试验的方法，是性命之学。

性命之学，研究人的生命本质的古代科学。

性命之学，研究的是一个人与整个人类，如何超越自己的生命、缺点，无限延长自己的生命，培养自己的道德，利用宇宙自然的规律，为人类作出更大的贡献，让自已的生命得以升华，

将生命科学、技术、宇宙自然、道德、人类共同的美好事物结合起来，舍小我，成就人类与宇宙的大我，成仙成佛，做圣人之事，都是性命之学。

人的生命，分为性️与命两大部分，性是一个人恒久存在的生命之灵，性这一部分的主宰与代表，古代叫作元神，是生命中一种特殊的非常物质。

命这一部分，主要的主宰与代表是心神，也叫识神。人的五藏六腑，骨肉血脉、经络、基因，属于命的范畴。

性命之学，把人分成性、命两大部分进行学习与探索。汉字的＂人＂字，一撇一捺，左一撇代表人的命，人的肉体、精和气，右一捺代表人的性格，人的元神等。

儒家经典《中庸》讲：＂天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。＂这是儒家性命之学的基本定义，本质上与道家性命之学内容一致。

一个人的生命主要由三部分构成，

第一部分是本我，我的本来面目。在人体之中，指元神。这是性的那一部分。

第二部分，指宇宙自然给人的那一部分物质，如阴阳、五行、智能、信息，等等。（命理、八字学有一定道理，也是一门正经学问，而非迷信）

第三部分，是肉身，由基因、气血、经络等构成的皮囊。第二、三部分，是命的部分。

中医看一个人的生命，由这三部分构成。同样治疗病人，西医可能治的是基因与肉体。

中医向浩瀚的宇宙探索，而西医则向人体生命的微观宇宙探索，一个到生命的无形物质中寻觅，一个向生命的有形物质要规律。

古代认为人在未出生前（先天）存在的主要形式是元神，

人出生之后，生命存在的主要形式是识神，但元神是后天生命最重要、最基本的主宰。（想到命运、灵魂契约一说）

元神是一种无物质、无形的存在，有点像电脑中的操作系统与芯片，而人体似电脑外壳。

先天元神的本性是善。而后天识神，让人类的认知仅仅停留在事物及物质的表面世界、欲望世界。

元神与识神分别代表性命之学中人的性与命。（哲学、宗教常讲回归人的本性，也是说回归到元神的状态）

所以圣人所做的一切，是要人类回归善的本质，回归到人真正的自己。

古人言，人是产生道德的生灵。人的生命中有五行物质（金、木、水、火、土），人体中有也对应的五行物质（心、肝、脾、肺、肾），它们直接产生＂仁义礼智信＂五种基本道德。

《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体与人的生命中的东西，就是道德。

没有道德的生存方式，不是中华文明的选择。有道德，人类文明才能生存并得以延续。

我们祖先传承的生命知识，一是，我是谁；二是，人类和我从哪来？三是，人类要到哪去？还有生命的真实面目是什么？

祖先把宇宙万物与生命物质，分成有与无两大类，他们观察人体，不仅仅有＂有＂这种物质，更重要的还有＂无＂这类物质。

＂无＂这类物质，需用＂天眼＂等进行观察，天眼主要用来观察远距离的宇宙、天体、星辰等。

对于＂无＂这类物质的观察、研究、探索、利用，就是内证。

经络、穴位、大易、藏象、真气等，中医所看到宇宙与人体，很大程度都属于＂无＂这类物质。

在古代经典中，《道德经》对＂有＂＂无＂进行充分的研究，对有无的阐释最多。有无也是传统生命科学的基本与核心的两个物质群体。

中医更多运用的是＂无＂这类群体。

在古代，内证是有志之士为了认识宇宙、生命，为了不断超越自我、完善道德修养水平，为了促进人类社会的共同进步而经常用的探索、观察与求知的方法，是一种修道的工具与方法。

内证，对普通学习者而言，是一个不断超越自我的过程。