读弗兰克林传

节制：食不可饱，酒不过量。

慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。

条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。

坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。

节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。

勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。

真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。

正直：绝不做损人利己之事。

适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。

清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。

心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。

贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。

谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。

这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多）

很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。

在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识：

人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。

现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？

大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。

成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。

在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。

行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。

真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。

谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？