心、意、志、思、虑、智简析

心、意、志、思、虑、智简析

作者:石宏博

首先我们来看《黄帝内经•灵枢本神篇》的一段话:

“所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。”

这里面我们做比较浅显的分析。

心，就像是电脑的处理芯片，每分钟处理大量的信息，但这些信息不是全部都进入到我们的意识里面，潜意识，无意识，可以对应上文当中提到的魂和魄，而心有所忆，就产生了单个的意识组成单元，浮现出来的种种意识组成单元，就构成了我们的意识。

意之所存谓之志。就是说常常在我们心底当中浮现出来的，就被称之为志，因为人的意识很善变，三心二意是常态，而常常浮现出来的坚定的意识，往往就是志向的存在，比如，吃饱穿暖是志向，为了苍生吃饱穿暖也是志向，为个人为集体都是志向。

因志而存变谓之思，因为我们的意识也好，思考也好，往往与现实都是有一定距离的，我们思考是为了应对变化，也就是尽量在一个不确定的未来，求一个大体确定的目标，这当中就需要时间和空间上的种种资源和行动，因思而远慕谓之虑，也就是说，我们考虑的是这些东西。

因虑而处物谓之智，也就是说，我们作为灵长类的智人天花板，我们为了获取时间和空间上的这些行动和资源，而采用不同的策略和行为，这种状态称之为智慧。

常常我们说一个人不智，失智，就是一个人的思维方式有问题，因为原生家庭和个人人格的缺陷，导致了没有发育完全的不健康状态，比如说，一个人天天希望天上掉馅饼，而不是根据思虑的结果来处理事情，这就是非常幼稚。而一个人看不到未来的可能变化，比如在春天就把种子都吃光了，因而度不过残酷的冬天，这是非常愚蠢的。总之就是在心→意→志→思→虑→智的环节上出了问题。

当然，这只是一个模型，不是绝对的，但相对来说，在大部分情况下，它是健康的圭臬，也描述了一个人在应对生活与生存的种种问题上的一种方法。

至于神魂魄意志分别藏于心肝肺脾肾，而我个人认为藏用两分，这就是另外一个问题了，今天不展开。