《随园诗话》补遗学习笔记二百七十三

第五卷 凡地必须亲历，方知书史之讹

二十、写实

【原话】子臣弟友，做得到便是圣人；行止坐卧，说得著便是好诗。余尝过桥下，则船篷便有须臾之黑；上山转几个弯，则路便峻。徐诜若秀才有句云：“犬吠知逢市，篷阴识过桥。”又云：“但觉路几曲，不知身渐高。”“只因新水绿，愈觉夕阳红。”徐《阻风燕子矶》云：“隔涧归来踏浅沙，森森古木乱啼鸦。野人问我居何处，笑指孤篷即是家。”刘曾咏雪云：“塔顶松尖消也未，呼童先为出门看。”皆眼前实事，而何以人不能道耶？

[译文]做好儿子臣下兄弟朋友，便是圣人；坐卧行止，说得得体就是诗文。我曾乘船过桥下，船篷有一会就阴暗了，上山转几个曲折，那山路就险峻起来了。秀才徐诜若也有同感，用诗表达道：“狗叫起来，知道到了人口繁庶的集市，船篷暗下来，知道船在过桥下。”还有句子：“只觉路转几曲，不知不觉身子在升高。”“春水碧绿，漾映那夕阳火红。”他的《阻风燕子矶》写道：“脚踏浅沙涉水归来，古树森森，到处是啼鸣的乌鸦。农闲野人问我家在何处，我回指那只暂泊的孤舟。”刘曾《咏雪》诗道：“塔顶松树尖端的雪不知消未消，差童子先出门去看一看。”这些都是眼前实事，为什么别人写不出呢？

[笔记] 袁枚老先生在这里，说眼前实事用诗语写出来便是诗。

子臣弟友，做得到便是圣人；行止坐卧，说得著便是好诗。

余尝过桥下，则船篷便有须臾之黑；上山转几个弯，则路便峻。

徐诜若秀才有句云：“犬吠知逢市，篷阴识过桥。”

又云：“但觉路几曲，不知身渐高。”

“只因新水绿，愈觉夕阳红。”

徐《阻风燕子矶》云：“隔涧归来踏浅沙，森森古木乱啼鸦。野人问我居何处，笑指孤篷即是家。”

刘曾咏雪云：“塔顶松尖消也未，呼童先为出门看。”

皆眼前实事，而何以人不能道耶？