公安文学言说者打开水失手——兼谈良知责任（公安文学教学笔记一则）

笔者是一个“苦命人”，心目中没有节假日的概念。小时候经常翻看家中一本发黄的“称命书”，就是为了给自己算命——预测自己的现在与未来。那本“称命书”算命还蛮“准”，正如书中所言说我的“命不好”，现在果然应验了，套用家乡松滋话来说，就是“叫花子碗里只有三颗米，走到哪儿都不满升”——生劳苦、无暇享福。

实录这个伟大的时代已成为我生活必不可少的组成部分，甚至是一种生活方式，自然费脑费时。本来不准备将此文公开推送，同事L老师说想看我的日记，因为这则日记中有关于她的故事，于是推出，旨在满足其心愿。

早上我们一起在湖北警官院北院“搭班子”监考，她拿试卷到考场，我帮她打开水。结果我把她茶杯中的茶叶给倒出来了，还准备进一步帮她洗茶杯，就在倒出来的那一瞬间，我才知自己错了。倾倒茶叶的那一刻，我以为杯中是陈茶叶（隔夜茶），那种茶是不能喝的，我这么想才毫不犹豫地给倒掉。原来我是以自己的生活习惯来打量他人，便犯了常识性的错误。

我把茶杯递给她时，一个劲地跟她道歉说，对不起、对不起，当时大脑短路了，把您的好茶叶给倒掉了。她说没事没事。如果我不提前道歉也没事，等她问起茶叶到哪去了，我再道歉也不迟，但那不是公安文学言说者张友文为人处事风格。我主动地提前跟人家道歉，愧疚之心就少一点，L老师心里也舒服一点。

连续两天的监考，还是觉得有些东西值得记录。譬如昨天有学生在考场翘二郎腿，我把他的肩膀轻轻地拍了拍。如此这般，可以起到巧妙而善意地提醒之功效。好在学生悟性高，微微一笑后，立马把二郎腿给收回去了，说明此学生知是非、辨美丑。翘二郎腿答题本身没错，毕竟这个姿势舒服一些或习惯了，但是把腿子伸到走道来了，就越界了，就不雅了。再如在家中抠脚丫没事，但在公共场合这么弄，就会遭致诟病。

学生尚且知晓对错，老师更应该如此，否则不配为人师。回首这两天监考心得体会，觉得有必要与教学笔记相混搭，也算有创意。平时深居简出，难得与学生和同事相遇，他们问我的日记为何没更新，我说太忙了，前面我说过我是一个“苦命人”。就拿写作来说，可写也可不写。如果不写的话，的确轻松。但是，因为生庚八子不对，命不好，只有“做事”的命，只好每天写作，只是苦于没时间修改和推送。实际上，日记不出一小时就可以搞定，关键是推送这一关要把握好；“文章千古事，得失寸心知”，反复修改是必须的，为此要额外花几小时。时间于我而言，真是不堪重负。

写到这儿，就要与教学内容挂钩了。这个学期给学生讲“公安文学”这门选修课，不仅仅是大力推进社会主义法治文化建设，更主要是立德树人。国家领导人说核心价值观其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。由于公安文学蕴含人民警察核心价值观，讲授此门课正是在践行人民警察核心价值观。笔者在讲授时，通过讲中国警察故事的方式来深入发掘公安文学文本中的人民警察核心价值观。此外，还开设了“寻找、复仇、忏悔”母题等专章。现以“忏悔”母题为例，说说大致的教学内容。

前苏联《负疚的心》主人公普里亚欣开车撞死一名女工，交警现场认定，他不用承担丁点法律责任，女工负全责，但是他觉得良心不安，遂担负起抚养死者孩子的责任。毋庸讳言，这位司机正是担负起了良知的责任。

再说，由须一瓜的长篇小说《太阳黑子》改编而成的电影《烈日灼心》，其中的的哥杨自道、协警辛小丰和鱼排工陈比觉共同抚养着弃婴尾巴。为了给尾巴治病，他们倾其所有。这三个犯罪嫌疑人之所以在自己的岗位上通过做好事的方式来减轻自己的罪孽，是因为他们杀过人，以此方式来赎罪。

“我们的文学普遍拒绝承担罪责，譬如，话本小说是讲罪在前世，谴责小说是讲罪在社会，革命小说讲罪在敌人，伤痕小说讲罪在时代，惟独缺少罪责在我。”（胡传言《论<传统与中国人>及<罪与文学>》，《当代作家评论》2013年第4期，第20页。）事实上，公安文学文本中还是有一些悔罪意识的，诸如孙明华的小说《人命关天》、孙方友的小说《奇案叙述》、于怀岸的小说《铁树要开花》和王仲刚的报告文学《时辰已到——襄阳铁警追凶大解密》（群众出版社，2021年3月）等文本中或多或少在存在着，这真是一大进步。“忏悔意识乃是文学获得人性深度的一种精神力量。”“公安文学”首先是“文学”，“公安”只是其外部特征，也是直击人的灵魂的。

笔者为何要讲“忏悔”这一母题，一是为了让同学们改变对“公安文学”的看法，“公安文学”并非故事汇编，也不是案例集萃，而是“人学”和“情学”；二是努力把同学教育成为一个“人”，因为只有人才晓得“忏悔”，非人是不会承认自己错误的。譬如有些犯罪分子，哪怕走上刑场了，也没有悔罪意识，压根人就不是人；再比如，有些官员明明做错了，却没有勇气认错，竟然虚张声势地叫嚣：“哪个敢与组织斗？哪个与组织斗赢了？”

黄宗羲说：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”孟子“四端”：即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”古往今来的事例和话语都证实了真人、大写的人、有大智慧的人都是知是非、辨美丑的，而只有知晓对错的人才会道歉，才会悔过。

王阳明的心学即“致良知”在国外也大有市场。那些能扪心自问的人都是有良知的。良知才是做人的根本，即“本心”，也就是“初心”。如今流行的“不忘初心，牢记使命”一语不就是说做人的么？

于是，我说“不忘初心、恪守良知、砥砺前行、无悔人生”才是昨晚上课的“经典”之语，昨天怎么就没有想到呢？现在写出来，也算是对教学缺憾的弥补吧。谁说我的日记无用？我的日记也是课堂教学笔记哦！