精神的作用

自然界中有限事物是由低到高逐渐上升的。从无机物到有机物，有机物之中由植物界到动物界，动物界中由低级动物上升到人。在这逐渐上升的过程中，精神的作用显现的越多，单纯物质的作用就越少，美得程度也就越高。

这里所谓精神的作用，是指灌注生气于个别部分使它们显出是一个统一体的那种作用。黑格尔把这种作用叫做内在的，主观的，观念性的统一，实即有机体之所以成为有机体的内因。

比如一堆石头只是杂多的石头堆积在一起。这石堆就缺乏生命或是灵魂（内在的主观的观念性的统一）来使这乱石形成一种生命灌注的不可分解的整体，而只是单纯的物质在起作用，所以不能有美。

比如一匹马，它的杂多部分如四肢五官就不像乱石一样，而是令人一眼就看到它们是一个有机体之中的彼此分离而又互相紧密联系的部分。马和石堆的区别在于它有生命，生命就是它的观念性的统一，它灌注生气于全体和每一部分，因此每一部分是统一体的不可少的一部分。

黑格尔说：只有在这种有机组织里，概念的观念性的统一才出现在各个部分里，作为他们的支柱和内在的灵魂。到了这步概念才不沉没在实在里，而是作为内在的同一和普遍性而转化为存在。

这种主观的统一在有机的生物身上表现为情感，在情感和情感表现里，灵魂显出自己是灵魂……在发生情感的灵魂及其情感的表现流露于这些部分时，无处不在的内在的统一就显现为对各部分只是实在的独立自在性的否定，这些独立自在的部分就不只是表现它们自己，而是表现灌注生气给它们的发生情感的灵魂。