今昔一切如新：再读李叔同

“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”，这是弘一法师在出家后曾写下的一副对联。

这副对联传达的意思是：昨日的事我已不会再牵挂，我只注重今日的事，也就是“往昔一切如空，今夕一切如新”。

01

弘一法师，出家前原名李叔同，从昔日的繁华公子变成了后来的佛门圣徒，演绎了传奇的一生。

人们理解他的倚红偎翠、奢华无度，羡慕他的诗酒风流、逍遥快乐，赞扬他的才艺无双、德艺双馨，佩服他的置身革命、济世爱人，而他的远离红尘、遁入空门是人们永远也想不明白、无法接受的。

他的天纵奇才，他的遗世独立，成为世人的挂念。

世人都说他“二十文章惊海内”，集诗、词、书、画、纂刻、音乐、戏剧、文学于一身。偏偏在事业如日中天、绚烂至极的时刻，悄然出家、青灯孤伴。从此，世间少了一颗明星的璀璨。

他的出家，出乎所有人的意料，令人唏嘘，令人肠断。但是他的出家，又成就了佛门中永远的“弘一法师”。

02

1880年，李叔同出生于天津一个富裕的家庭，父亲曾在清同治年间官至吏部，后又从商改营盐业。

5岁时，父亲病逝。从此，母亲便是他的天。母亲只是小妾，在封建家庭礼法制度和嫡兄的严格管教下，他养成了压抑、沉默寡言的性格特点。

渐渐长大至青春叛逆时，他开始尝试挣脱所有束缚他的绳索，以自己的方式来表达他的反抗：不再热衷“经国济世”的封建正经学问，恣意任性，结交戏子歌姬、迷恋诗词酬唱，攻金石、书画、戏剧。

他对贫贱者礼遇有加，对富贵者不屑一顾。敬猫甚于敬人，别人说他“疯癫”，他却自顾我行我素，按照自己的心情行事，固执地反抗着这世上他认为不合理的一切，虽然反抗如此孤立无援。

他只敬母亲，爱母亲，唯母亲之命是从。母亲阻止他与名妓交往，他便立马斩断情丝。母亲让他娶自己不爱的女子，他便乖乖地娶了。

26岁那年，母亲病逝，他的天塌了。他悲痛万分，还曾改名李哀。而他的最大羁绊也没有了。他的目光开始穿越到宇宙星辰之外，开始怀疑人的生老病死等一切无常。

之后，东渡日本，先后办杂志、加诗社、学西画、攻钢琴，再学西洋戏剧。28岁，先后两次演话剧赈灾国内两淮水灾。成为第一个演话剧的中国人。娶了自己心仪的日本女子为妻。

32岁回国，先后受聘到各大学校任教，教音乐，教西洋画，成为中国最早提倡人体美术教学的人；他受聘《太平洋报》，任文艺版主编；他与柳亚子、陈兀我等组织“文美会”；他自己作词作曲，写下了流传久远的《送别》……

38岁时，开始素食，供佛像、读佛经。39岁，那是1918年的正月初八，他在虎跑寺皈依，法名演音，号弘一。

03

他出家了！

因为世人眼中的绚烂是他的孤寂，尘世的繁华是他的烦恼。世人眼里乏味、辛苦、枯燥的佛门生活，成为他排遣内心苦痛的净土。

事业的成功、多情的伴侣、可爱的稚子，都阻挡不了他迈向佛门的脚步，去从佛法中寻求生死的终极问题。

从此，佛门多了一位圣僧。

他云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，从事佛学南山律撰著。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号。

1942年，弘一法师63岁，圆寂于养老院“晚晴室”。

04

弘一大师割舍妻儿子女，在世人眼中很想不通，认为他是无情的。他说“我在二十三岁到二十六岁之间，是最幸福的。后来的一切都充满了悲伤与哀痛，直到出家前。”

他因为无法摆脱现实的痛苦而出家，去寻找解除世人心灵苦楚的答案，追求人生终极意义。他对人生的感情太深，所以才非要彻底地弄清楚弄明白。就如佛祖释迦牟尼一样。

许多人出家是为了逃避现实，寻求解脱。但李叔同的出家是一种求索的出家。

他以弘一法师的身份，在24年的孤灯黄卷和古刹钟声中，对佛法进行潜心研究，终于洞悉了宇宙、人生的本来面目。

他求真求智，如愿断除了生命中的愚痴与烦恼，于是，在生命的最后一刻，留下了“问尔何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆”的人生总结。

最终，带着了悟无声离去。

李叔同遗忘了红尘，红尘却没有遗忘他。今夕一切如新。

今昔一切如新：再读李叔同