言 之 命 至
言 之 命 至
代表青春反叛情怀的《悟空传》即将上映，原著粉正心痒难耐的拿号排队等待中。《大话西游》、《大闹天空》、《三打白骨精》、《大圣归来》、《大闹天竺》、《西游降魔篇》、《西游伏妖篇》，西游这部经典IP，一直在长久不衰炒冷饭似的被翻拍或是古调重弹续新曲的被改编成电影。
就像一千个人眼中有一千个哈姆莱特，我们每个人心中也有自己的一套西游读解，或关于感情的爱恨交织，很爱过、得不到、放下了(《大话西游》、《西游降魔篇》)；或关于自我修行的哲学思考，本我去除魔性、超我充实佛性、自我真实的回归人性（《三打白骨精》）;或关于名禄的孜孜求取，得意尽欢、失意惨然、释怀淡然方能王者归来（《大圣归来》）。而单从如何实现小说中“取得真经、修成正果”这一终极目的，我的理解是用“言之命至”一言以蔽之。
在《西游记》原著中，尽管吴承恩笔下的唐僧软怯怕事、忠奸不辨、迂腐顽固，但不能否认在师徒四人中，唐僧确是西行取经意志最坚定的。不信您瞧，面对安乐窝，在二十六回五庄观中，镇元子诚以人参果待友，“唐三藏取经心重不淹留”。在四十八回陈家庄中，“陈公雪天虔留客，僧思拜佛踏冰行”。面对美人面，小说中前前后后共出现20多个姿容艳丽的女妖精，前仆后继的以美色色诱或巫术胁迫过唐僧，正是“女妖娥求阳戏诱御弟哥，俏唐僧坐怀正性不乱身”，若非一般的意志坚定而不能行。
而言之的意义就在于，坚定信念、调整方向、结识同盟和寻求外援，玄奘西行取经，概莫如是。小说第十二回，唐僧上西天拜佛取经前，在御前拈香起誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”此为找准方面，信念坚定的破釜沉舟，不留一丝回旋退路。后在观音菩萨的指点下，五指山揭金贴收妖猴，高老庄纳八戒赐法名，流沙河遇险阻降沙僧，应愁涧收缰白龙马。集齐了狂拽酷炫的徒弟四枚，志同道合的洋洋洒洒一路西去，此为结识同盟和寻求外援。
而正史《大唐西域记》却是还原了玄奘法师孑身冒险，出玉门、度沙碛、经新疆、越葱岭、出热海，又经二十四国，才到达北印度艰危险阻的历史真相。一路路高山峻岭、飞沙走石、荒地野林，一重重毒虫猛兽、暴客侦卒、关卡国界，饥饿劳顿远不能形容。
言之命至，百度解释为“一生所期许的东西随着自己的努力与坚持，总会在生命中出现。”即简单的种瓜才得瓜、种豆方得豆。但在现实中呢？有多少人的梦想之花，是枯萎在了话都说不出口的自我犹疑，淹死在了空有喋喋不休的无所事事，夭折在了别人口中的绝不可能中。也许抵达远方需要用“敢问路在何方”的叩门寻津，来打破划定的自我怀疑,推翻禁锢不前的内心藩篱。尽管“我知道并不是，所有鸟儿都会飞翔。当夏天过去后，还有鲜花未曾开放。”但却不能因未完成时的现在而剥夺将来时鸟儿对高空的向往，贬低花朵吐露芬芳的志向。
本以为直面惨淡现实就是勇敢，但改变现实比接受现实更需要勇气。而我想问一问，你也是我，敢不敢为了自己心底的那份倔强，放肆勇敢。抛弃掉想都不敢想，想了不去做，做了又后悔的尴尬症、选择难、后悔病。莫问前途凶吉，但求落子不悔；莫看剧情开合，只愿谢幕无愧。真正的勇者不是苦嚼菜根谭，死守清贫之身，叫嚣着精神至上的固执迂腐，而是身体力行的言行一致，用抛砖引玉的投石问路，击碎黄粱美梦的玻璃城堡，让现实的真理之光照进梦想，清风吹醒南柯梦中人，one step by step，I'm on my way,一步一个脚印的舞出玫瑰人生。有些话儿，说着说着自己就信了，有些路走着走着，嘿嘿就到了，而有些事儿，做着做着没准就TMD的成了，新手不敢上路，怎么成老司机呢！
最后奉上由刘在石、李笛演唱的《言之命至》的中文版歌词，与君共勉。
“在我二十岁的时候，艰难地度过每天。
每当不安地躺在床上时。
担心着，明天做什么，明天做什么。
即使紧闭双眼也无法入睡。
每次郁闷到心都疼痛时。
我为什么不行，为什么我不行，应该成功的。
言之命至，言之命至。
不曾相信会成功，无法相信。
像决心那样，像思考那样。
会成功的话就像谎言一样，摇摇头。
后来有一天，虽然渺小但震惊的觉悟奔向了我的心。
明天做什么，明天做什么，应该实现梦想。
事实上没有一次疯狂地奔跑着。
言之命至，言之命至，会成功的。
亲眼所见的那一瞬间应该会相信的吧。
像决心那样，像思考那样。
当知道会成功的那瞬间，点点头。
Rap：
像决心那样，像思考那样。
言之命至，会成功的。
无法知道，当时也不知道。
现在无法倒退也无法前进。
曾艰难地我的岁月，我的20岁。
不要停止，不要跌倒。
向着我的路勇往直前。
周围人所说的故事，
真应该倾听一次。
我心中小小的故事，
现在就在我心中，言之命至。
言之命至，言之命至。
所说着会成功，所说着会成功。
如果你相信的话。
像决心那样（就像我的决心那样）。
像思考的那样（像你所思考的那样）。
挑战是无限的，人生是永恒的。
言之命至。”
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