讲个笑话，你可别哭！

  认真说起来，这并不能算是一篇观后感，因为我说了太多自己的东西，严重跑偏，但不得不说，是《驴得水》，勾起了我想要表达的欲望，而不仅仅是留在心里，发酵雪藏。

  年前上映的《驴得水》，以“零差评”的传奇口碑在国内引发了一轮人性与生活的思考，然后又沉默落下，只留给观众难言的回味。我很少写这类的东西，但其中似乎触动了太多我近几年来的思考，所以在这部电影带来的冲动渐冷之时，权且以此文述下。

1.关于“棱角”

   记得高三那年，因为某些事和班主任闹得不是很愉快。我是个偏激的人，在那个热血但压抑的年纪，言辞激烈也不是什么意外的事情。于是那晚，班主任和我聊了很久，在柳树下，在晚风中。

   他说他年轻那会，性子和我一样偏激。高考失利后，吃饭时掀了饭桌，然后完全不理会家人的感受，扬长而去。后来做了教师，辛苦工作了几十年，却依旧没能评上高级职称，而比他资历年轻的老师，有的早升到主任。他说是因为他说话冲，不会曲意逢迎，察言观色。

  “现在我也已经被人情世故磨平了棱角，告诉你这些，只是想让你少走些弯路！”他如是说，语重心长。

   而我唯唯诺诺，却不置可否。我知道我站在悬崖边，但若不从崖边坠落，然后从谷底爬出，我即便知道那里是禁区，也记不住坠落后的苦痛，更别提挣脱的勇气、毅力和魄力。随着长者踩平的道路前行，无需汲汲，不用蹒跚，更不用在荆棘中开辟，但我们丢失了多少宝藏啊！我们逃避了痛苦，痛苦也抛弃了你，随着离开的，还有蜕变的机遇。到头来，我只会变成另一颗被磨平棱角的老石头，向着另一颗头角峥嵘的顽石，唏嘘着前人的旧事。

  类似的事情很多，我总能在各种地方看到，《驴得水》中的铁男，便是如此。但我看到的，却终究是那副被磨圆的样子。或许我忘了随身的眼镜，又或是那野牛犄角，被雪藏进了早已遗弃的梦。朋友感叹，“随着生活的打磨，我们都明白了不能活成自己想要的样子，这大概便是成熟的代价！”而我只是想说，这不是成熟，这是生活。

2.关于“无畏”

  有句话，“初生牛犊不怕虎”，或许便是我那时的写照吧。

无畏，是因为无知，而真正的勇者，当是历过生死后仍能秉持旧志，心怀大勇的人。

  然而可悲的是，我们大多数，都只是豪勇粉饰下的懦弱，铁男，便是不幸被拉出来放在阳光下，最典型的一个。

  热血，阳光，不顾一切的痴狂的爱，是他前期带给我的印象。然而这些全然被现实击的粉碎，伴着一声枪响。生死关头走过一遭，擦过头皮的子弹，击垮了一个铁铮铮的汉子。他跪地求饶、涕泗横流的那一刻，让我想起《大话西游》里的一句台词，“你看那个人，好像一条狗啊！”我有心想笑，想要蔑视，想要厌恶，最终却化成了叹号，对生活，对人性！

  我曾信誓旦旦的大放厥词，要在生命的最后将自己的犄角放在最耀眼的位置，然而我也不确定我能不能做到。“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”铁血的兵士尚且如此，我又怎能确信自己不会折腰呢？我不知道这笔杆子撑起的脊骨，是否经得住这汪洋的煎熬。实际上，迄今我仍在安稳的象牙塔，还未受过真正的激荡，所以，我不知道我是会打磨的更坚韧，还是怎样。

   趋吉避凶是本能，所以对于屈从，我也不能说什么。小说中彰显勇杰之士漠视生死，总有这样一句话，“我都是死过一次的人了，还怕什么？”对此，我只能说，对于大多数死过一次的人来说，你什么都怕。

3.关于“谎言”

 谎言，即使是善意，也改变不了欺骗的本质。而所谓的善意，很多时候就连我们自己，都弄不清楚，这到底是善意，还是借口。所以说谎言，有时会把我们自己也欺骗掉，偏偏我们还不自知，最终陷入泥沼。

   其中，牵涉的利益越诱人，深陷其中的人便越难挣脱，这是流沙，利益的流沙。魁山，在遭受了感情的打击之后，人也变得贪婪、恶毒。虽然说爱情的打击在他性格的改变之中占了很重要的部分，但谎言带来的利益，其实也早已带来了诱因。

   当然，关于谎言，其实更可怕的地方，还在于我们需要用一个谎言去圆另一个谎言，最终水落石出时，其带来的罪责，早已让我们不堪重负。早期，或为丁点利益，或为逃避些许罪责，我们种下了谎言的种子，然后在诱惑和罪责的纠扯中，骗得的利益越来越多，身上负的责任却也越来越重。电影中的孙校长，为了一点资金，为了自己布教农村的梦想，撒下了“善意”的谎。而当这面虚假的城墙越来越高时，自有莫名的动力推着你，去继续用谎言弥补谎言。职责所在，为了麾下也罢，受利益驱使也罢，总之，那点道德的谴责，在这些面前，实在是太过微不足道…

4.关于“网”

北岛有首诗，《人生》，又名《生活》，全诗只有一字，

“网”！

  我们都活在网中，欲望、人性、苦难、生活、名利、情感罗织的巨网。这网的可怕，不在于无法逃离，而在于他网住了意识，让人想不起逃离的念头。哲学上把这网叫做联系的普遍性，按照这个论调，即使鲁滨逊流落在孤岛，也没有逃离与现代社会的联系，因为他的粮食，工具等，都是在船上找到的，甚至说起来，他的知识，它的价值观，不也是受到社会影响形成的么？冬子是我很喜欢的一个作家，他借终南山而居，同样难免与社会的牵扯。

  而在《驴得水》中，无论是爱情，还是亲情，其实都让他们陷入了这张生活的大网。虽然情爱方面，张一曼更显逍遥荡漾，但我更想聊聊孙佳，这个唯一一个几无污点的人物。若真要是强行挑刺的话，或许对于父亲的妥协算是唯一的污点吧，但她最终选择了逃离，去了延安。这个澄净的人儿，其实也是我们生活中多数人的映像，我们终究不能只为自己活着。面对生活的不如意，我们有人抗争过，抗争过后便苟且如周铁男模样。同样，我们又有多少人选择了逃离，又有多少人期盼着远方。

  生活这张网，缚住了多少欲望，淳朴如铜匠，都能在生活的刺激下疯狂，那么七情六欲如你我，又会变成何种模样？

5.关于死亡

  《驴得水》中，最终死亡的有两个，一个是被分而食之的驴得水，一个是饮弹自杀的张一曼。前者成了谎言和强权的殉葬，后者为了内心的自由和纯良。驴得水，辛勤劳动却无辜遭了人祸，多像某些老实勤劳的人，被强权和生活埋葬。而张一曼，为了自由来到荒野，却也逃不了生活的摧残。她看似放浪，但她最不屑于伪装，她有着自己最存粹的模样。同样，她也是一个有勇气，用生命去追逐自由的人。

  另外，我们讨论过太多死后方名的例子，但我一直不解，为何很多人死亡之后，才能被世人铭记？如果我们羡慕他们的勇气和信仰，那这种代价，是否太过凄凉？我们的追捧和瞻仰，对于逝者而言，可否太迟？对生者传递的，又是怎样的绝望！

  而关于死亡，这个深刻的话题谈起来实在过于沉重，但我们永远都无法逃过。

  始皇帝寻找不老药，却走的慌张，而我等汲汲无名，也在追寻着真相。

  很多知名的台湾作家，在见证过亲友逝世后，便投入了佛学的怀抱，是因为轮回，还是极乐，我不知道。毕竟我境界太低，阅历太少，但始终觉得，宗教只能寄托安慰，却寻不到真相。而我们都在寻找真相的路上，孤独迷茫。

   说到这里，或许这篇所谓的读后感已经完全变了味道，但却总结了我很多不成熟的思考。其实还应有人性的部分，但这个实在太过宽广，而我自己对于人性观的看法，却还有很多值得商榷之处。另外关于影片讽刺的政治方面的问题，也不再多言。

  总之，这权当我于2016年的全部思考的总结，记于回家的火车上。

                                     2017.01.15