七个我，一个人

    她知道有这么个道理：坚持去做一件事，不关心这样做究竟有多少意义，一旦真正坚持下来，就可以引起一些人的关注。这些人像是专门为着某个意图朝你走来，他们说你所做的事情里有他们想要的东西。

    她一本一本地听歌手或音乐家的专辑，一本一本地看作家的文集。她留心着那些一直出现在大众视野里的人们，还会去调查下他们因为什么而被关注。她有那么几个想去效仿的名人，她与他们之间有着量不清楚的距离。当她的生活有着一个稳定的节奏时，她和年轻时候的他们无异。但是当她被形形色色的手拉离轨道时，她哀叹自己生命的轻微。贪图享受和沉溺欲望的生命本性，让存活变成了一件拖延时间、抢占资源的丑事。厚颜无耻地活下去，死皮赖脸地活下去，不然，这还有剩余的生的时间，能怎样用掉？哎，人们是如此奔波于自己各式的欲望中，如此失控，如此受累，如此害病。

    阿德勒说，把兴趣点从自己身上移到社会上，对这个社会的利益产生一种兴趣并背负一定的责任。因为他认为所有的心理问题都是缺失了这种转移。她用各类例子验证着这个观点，她发现平凡的人中有用一颗洁净的心去实践爱的，他们首先给了家人足够的爱，然后再将爱播撒在自己的周围。这些人看起来几乎没有什么疑惑，安然状。

    不少的人徘徊于私利和公共利益之间，有些人在挣扎，有些人在默认。

    她如今尽量避免参加聚会，包括家庭聚会。她可以敏感地嗅到聚会外表下那颗颗自私的心，一次聚会就像放大镜一样，将丑陋放大了几倍。攀比、嫉妒、自傲、取笑，如让人作呕的恶臭散发出来。人们于是笑了，为了掩饰内心的气愤和尴尬；人们于是笑了，为了迎合搭台子讲笑话的人。这些把戏如果不上演，聚会反而少了乐趣。周围的人是一面镜子，将她的丑态映照了出来，而她竟如此自然地表露着这一面。丑陋并不怜惜小孩子，在初中生上，它找到了入侵的口子。有时，一个班上的学生像戴着牛头马面的面具，原形毕露——他们用无赖的方式吸引他人的关注，他们撕破了脸去攻击他人。我们不过都是人性上有着缺口的平常人，她无益将自身标榜为楷模，她是失去了平衡，在聚光灯射向心灵可耻的一面时，她合手、挪步、翘目，渴望被美善净化体内的毒素。

    她知道人们会寻求合作，当自私已经成为天下尽知的丑闻时。她并不看好所有的合作，她自己也会逢场作戏地与人合作，因而她很清楚，“真心”弥足珍贵。

    倘若不是这些“真心”映照了光明，她试问自己活下去的必要该是什么。她有种检测友情品质的好办法，她让自己独自忍受孤独、难堪、卑弱，她不让自己在这些脆弱的时候刻意地寻求友情的甘露。当朋友向她求助时，她也不一味地给予。如果，在这样的情况下，友情还能维持，她便确信她们的友情是坚固和契合的，她们喜欢对方的为人，喜欢对方的生活方式，喜欢彼此生命交汇在一起。

    说来奇怪，被她当作一种个人姿态的生活态度，往往是残缺的。只要她问自己一句，为什么非要这样不可？她就感知到了紧紧的束缚。这又是一个心理失衡的地方。

    所谓的“看破”，仍然迷雾重重，养活了一颗不安的心。

    她喜欢让自己置身一种残忍而无望的境地，呵斥又辱骂自己。“你看你，逞能又无能，硬着对抗，没几下就软塌了”，“你啊，跟谁都处不好关系，惹人厌”，“要你出风头，看吧，没人理你，活该你把自己羞了”。这些声音指着她的头，声声击中她心底的地基，直到它垮掉，她整个人便随之丢了魂。她艰难地给自己补上灵魂。更加艰难的是，她要想出多种多样的解释，让自己相信原先的灵魂没有问题。如果骂声和嘲笑来自外界，她体会到的艰难就愈发厚重了——“七个我”都丢了，她的时间大把大把地花在找人上，以致“七个我”都没有发育成熟。

    “踏踏实实地做自己可以做的事就好了，非得弄出这么多事来！”一句话一闪而过，她瞬间清醒了。

    这些都是有趣的问题，她喜欢观察，并用写作的方式去揭露。

    她想活出自己，但是发现这本是人生一大难题。不是有梦想便能去实现，“实现”对于很多人来说也许就是一个神话。她意识到人生的艰难，这种艰难就像板栗带毛的软皮那般难以剔除。于是，她继续观察，写作，希望自己的文字终是明朗的。