明一法师讲《博山和尚如何做功夫》系列

一箭三雕参话头

        能理解下面基本上我们就好看了。【做工夫。把个死字贴在额头上。将血肉身心如死去一般。只有要究明底这一念子。现前这一念子如倚天长剑。若触其锋者。了不可得。若淘滞磨钝。则剑去久矣。做工夫。最怕耽着静境。】 所以，这一念触其锋，不行。如果是一直在那个地方咔在那个地方呢，又不对。是不是这样？做功夫什么时候你死了这条回家到家的心，你就永远在道上了。所谓什么是好消息？绝望了！因为我们总是想什么？功夫到家。功夫到家就离开了什么？离开了道了。是不是这样？功夫到家就离开道了，所以，要你死了这条到家的心，好消息来了。这叫功夫做到家了。就是你一直在这个地方折腾了，什么是道？这个过程是道。我们走的路是道。

一箭三雕参话头

        但是，你如果刚学做功夫，我就要求你什么？刚学做功夫，我就要你能静下来，是不是这样？所谓的先令心寂寂。是不是就是能咔得住，能咔得住就静了，是不是？但是，又不能呆在那个静的那个地方。使人困于枯寂。不觉不知。

一箭三雕参话头

      【做工夫。最怕耽着静境。使人困于枯寂。不觉不知。动境人厌。静境多不生厌。良以行人一向处乎喧闹之 场。一与静境相应。如食饴食蜜。如人倦久喜睡。安得自知耶。外道使身心断灭。化为顽石。亦从静境而入。良以岁久月深。枯之又枯。寂之又寂。堕于无知。与木石何 异。吾人或处于静境。只要发明衣线下一段大事。不知在静境始得。于大事中求其静相了不可得。斯为得也。】所以，做功夫不能耽着什么？静。但是，一开始我要让你先寂寂。然后，次当惺惺。修止观也是一样啊。只是“念佛是谁”的这种功夫呢，他是修止观的基础上还修了你的习惯、价值观、成见。因为你修止观没有这个道。不用明白这个道这个过程，你只要止和观。那个妄想多了，寂寂。止住。那个昏沉多了惺惺，打起精神来。不让昏沉来，是不是他没有这个道这一说，他只是止和观。而“念佛是谁”就有了习惯、价值观、成见的磨练。他止观的基础上，能够咔得住就是什么？止。让这个小偷又活分，做功夫在不明白处做功夫就是观，那么这个过程就是同时在训练我们的习惯、价值观、成见。那你以后就习惯性的在道上，在不明白，不确定，无常。所以，我经常说参话话是一箭三雕。而修止观，数呼吸什么呢？是一箭双雕。台参话头是一箭三雕。习惯、价值观、成见也就是你的业。

一箭三雕参话头