由青年男子相继景区跳崖引发的思考：死、等死或不死
由青年男子相继景区跳崖引发的思考：死、等死或不死
死、等死或不死
文、图/网风
无论你承认与否，关于人的生命从产生开始就有两种并且仅有两种状态：等死或死。
如果追寻生命的意义，在这等死和死的两种状态之外，应还有一种状态是不死。我这里所说的不死，是指生命消失之后人的影响的持续，这种不死是由生命在等死阶段中创造出来的，并不再依赖于创造者的生命存在而独立存在的成果。同样，我对这种不死的理解也有两种，第一种是生命消失后对接触过的人的影响。比如朋友的追思和怀念，比如亲属的祭奠和歌颂。另一种是生命消息后人对未接触过的人的影响，这需要生命在等死的过程中有所创造，不论是个人独自创造产生还是与他人合作创造产生。这种创造有可能是一种思想，也可能是一种技术，或是一处古迹建筑，或是一种艺术作品（稍稍等同并区别于“立功立德立言”）……比如造纸术之于蔡伦，比如《史记》之于司马迁，比如相对论之于爱因斯坦，比如万有引力定律之于牛顿……一目了然，第一种“不死”相较于第二种“不死”会死得更快更久。
我在30岁以前从未思考过人生或是哲学，生活一样也过得很好。只是到30多岁后读了爱因斯坦的《我的世界观》，才稍稍明白其实当初我也是有理想的，只不过是爱因斯坦笔下的那种“把安逸和享乐看做生活目的本身”的“猪栏式的理想”，不禁一惊，我竟然在“猪栏”中等死，这是何其被动，又是何其令人哀伤？！
后来又反复读朱光潜、季羡林、胡适、王蒙、冯友兰、弘一大师、星云大师、周国平、傅佩荣等近现代智者对生与死、对命运与人生、对生活与哲学的论述，似乎仍一无所获，似乎也有一些开悟。说一无所获是我依旧在“等死”的途中跌跌撞撞，说有些开悟则是我在“等死”的途中增添了一份坦然从容和积极主动的胆识和勇气。其实仔细分析他们的人生历程，你会很轻松地发现他们的人生当中也不缺乏苦恼、挫折、不幸和磨难，但他们总能从无趣中找出有趣来，从一团乱麻中理出头绪来，从一地鸡毛中寻出诗意来，在该理智时理智，在该感性时感性，这确让人好生艳羡。他们就好像我们现实生活中的白开水，尽管我们不断尝试各种光怪离奇、囗味各异的饮品，到最后还是不得不承认现已渐渐老迈的父母从前的话语：真正解渴的还是白开水，真正解饥的还是粗米白面。
胡适有种比喻，说人生就是哺乳动物中拥有两足两手的一种动物用脑演戏的过程。说哲学就是研究人生切要的问题，从根本上着想，去找根本的解决。这种说法让不懂哲学的我从文字的本身出发，感觉人生相对轻松许多，而哲学则略显沉重。我相对比较喜欢朱光潜和季羡林两位老先生的文字，这或多或少是因为两位老先生都很高寿的原因。朱老说，他对待人生的方法有两种，一种是把自己摆在前台，与世界一切人和物一块玩把戏；另一种是把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。这在胡适先生的比喻之上又给了我一层启发，人生不过如此！在人生漫长的等死过程中，要么演戏要么看戏，你完全可以自由切换这两种模式，彻底地掌握了主动，事事、时时、处处也就随之充满了趣味，充满了生机盎然。
后来又反复读朱光潜、季羡林、胡适、王蒙、冯友兰、弘一大师、星云大师、周国平、傅佩荣等近现代智者对生与死、对命运与人生、对生活与哲学的论述，似乎仍一无所获，似乎也有一些开悟。说一无所获是我依旧在“等死”的途中跌跌撞撞，说有些开悟则是我在“等死”的途中增添了一份坦然从容和积极主动的胆识和勇气。其实仔细分析他们的人生历程，你会很轻松地发现他们的人生当中也不缺乏苦恼、挫折、不幸和磨难，但他们总能从无趣中找出有趣来，从一团乱麻中理出头绪来，从一地鸡毛中寻出诗意来，在该理智时理智，在该感性时感性，这确让人好生艳羡。他们就好像我们现实生活中的白开水，尽管我们不断尝试各种光怪离奇、囗味各异的饮品，到最后还是不得不承认现已渐渐老迈的父母从前的话语：真正解渴的还是白开水，真正解饥的还是粗米白面。
胡适有种比喻，说人生就是哺乳动物中拥有两足两手的一种动物用脑演戏的过程。说哲学就是研究人生切要的问题，从根本上着想，去找根本的解决。这种说法让不懂哲学的我从文字的本身出发，感觉人生相对轻松许多，而哲学则略显沉重。我相对比较喜欢朱光潜和季羡林两位老先生的文字，这或多或少是因为两位老先生都很高寿的原因。朱老说，他对待人生的方法有两种，一种是把自己摆在前台，与世界一切人和物一块玩把戏；另一种是把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。这在胡适先生的比喻之上又给了我一层启发，人生不过如此！在人生漫长的等死过程中，要么演戏要么看戏，你完全可以自由切换这两种模式，彻底地掌握了主动，事事、时时、处处也就随之充满了趣味，充满了生机盎然。
我人生当中有过两次险些轻生的经历，一是在中专毕业之前得知将来不再分配；一是在参加工作之后因为主持自认为的公平正义而受人迫害打击。所以我能理解那些选择轻生的人所处绝望之时的心境，这与学历和文凭无关，应该说他们的抗挫折力没有随着年岁增长而得到锤炼和提升，极有可能是早些时候生活过于顺利使然。乌云偶尔会遮挡住太阳，但乌云不可能永远遮挡住光明。谁的生命中没有几天雨天或是阴天？选择轻生的博士和硕士的行为的确令人费解，不知道他们生前读没读过史铁生，读没读过曼德拉，了解不了解司马迁，了解不了解张海迪，还有左丘明、贝多芬……,如若美好的爱情不可得，还有美好的亲情，如果没有爱情亲情也没有，还有美食美景。即使是以上都不可再拥有，还可以追求美好的艺术和美好的友情，还可以欣赏美丽的星空……
傅佩荣老师说，人生的意义在于：“１、有工作可做；２、有人可以关怀；３、有苦可以受。”这很值得借鉴。他关于人不应该先择自杀的论述更是浅显易懂：“１、每一个人的生命都不是自己得来、赚来的，也就没有权利去消灭自己；２、人的行为都是让自己得到更安全的一个处境和结果（希望所指向的愿景），自杀反而是彻底地消灭了这种愿景出现的可能；３、一个人的自杀必将会给那些真爱自己的人带来伤心，这是不道义的行为。”
最后，我想说的是，不完满的人生才是真正的人生，假如项王不在乌江自刎，假如林黛玉真正嫁了贾宝玉，故事落入了俗套，也就不可能流传至今。
死或不死最终是由不得人的。在等死的途中，我们不妨稍稍探究一下人生或是哲学，思考一下如何能区别于猪狗而活着？倘是能或多或少地沾上“不死”的境界，那我真该向你献上我最诚挚的祝福。
小时候很好，现在更好！
