三年无改于父之道

——《论语》学习之学而篇1--11--1

【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 

【“其”指子女的解释】孔子说：“其父在世时，该看他的志向；其父去世后，要看他的行为。三年之久都没更改其父合道之行，可以称得上孝了。”

【“其”指父母的解释】孔子说：“父亲在世时，子女要观察父亲的志向、用心；父亲去世后，子女要忆念观察父亲的言行。如果在父亲去世后三年都不改变父亲的道，那就可以称为孝子了。”

【思考之一】圣人为什么说“父在要观其志”？什么是“志”？我们平常眼里是怎样看待父母的？我们怎样看到父母的“志”是什么呢？结果有什么不同？

为什么将“其”理解为父母，而不当作子女呢？第一，从本章语气主要讲“孝”来看，主要对象是子女。然而，若将“其”当作子女，那么“观”就意味着有一个观察者，且是旁观者或第三人。实际生活中恐怕没有这样的旁观者。如果将“其”理解为父母，那么观察者就是子女了，子女仔细观察揣摩父母的言行想法，然后三年不改“父之道”就很合理了。这就是家庭教育和学习的过程，父母言传身教，子女观察模仿体会。

为什么父在要观其志？什么是“志”？《说文》说：“志，意也。”“志”的本义为意念、心意，引申为意向、意愿，又引申表示愿意做、决心做，再由意向引申指目标。也就是心有所至、心之所向，是心心念念都挂在心上的事。父母的“志”是什么呢？就是为了子女好。虽然每位父母对“什么是对子女好”有种种不同的认知，但从父母的心意来看，父母都是希望子女平安幸福的。

为什么“父在观其志”呢？我们认真观察体会父母的心意了吗？父母催你结婚，可能只是因为他们担心你老了孤单；父母反对你去大城市，可能只是因为担心你自己会在外面受苦......如果我们在和父母相处时，不只是只看他们的不适当的言行，而是能多观察体会他们对我好的心意，我又怎么会忍心和他们争吵呢？世界上像父母一样全心全意为我好的又有几个呢？当我们能观其志时，我们的言行就会少许多悖逆，多许多孝顺。

为什么“父没观其行”？志是父亲的希望、志趣，必须要跟在父亲身边，慢慢地观察、体会，父母在世时对子女的叮咛，子女往往觉得是唠叨，是压力，不耐烦。等父母去世后，回想父母一生忙碌，不计一切的付出，都是为了子女，以这样的心情来想时，父母过去的言行就不再是唠叨，是压力，而是生命中美好的记忆。比如，吃饭时子女想到父母在世时怎么为自己做饭，怎么将喜欢吃的菜夹给自己，怎么对自己叮咛，就更能理解父母当初的用心，也会传承父母的言行。所以去世后要观其行，更能让父母言行的影响持续下去。

2.什么是无改于“父之道”？怎样才能真正接住父母的传递？

因为“父没观其行”，子女就更有可能“三年无改于父之道”。

什么是“父之道”？“父之道”可以理解为父亲在世时定下的一些规矩。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道。”父母天性就是爱子女，所以“父之道”就是顺应父母天性。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”为什么立身是终极的孝道？就是因为作为父母，都是希望子女成为真正有价值的人，成为受到社会尊重的人，即便是强盗坏人，也不希望自己的子女成为禽兽，成为被社会唾弃的废物。所以一个人努力成为圣贤，成为君子，就是对父母希望的最好回报，立身行道才是真正对父母的孝顺。

有人认为“三年无改于父之道”，就是完全按照父母生前的样子，什么都不能改，这显然是不对的。无改于父之道，并不是不改变父母表面的做法，而是因为观察体会到父母对自己的心意，于是自己所作所行都能符合人的价值，让父母放心，让父母为自己感到自豪；也因为观察体会到父母对自己的恩德，不忍心随意改变父母生前的做法。

父母总是想将最好的传递给子女，子女又能够体会到父母的用心，真正接住父母的传递。人类文明就是在这样的传递中不断发展。