道伟法师：让人生的孤独成为修行的动力
人生有一些境遇，比如孤独。
我们因为自己的感情诉求，常常会感到孤独，比如离开了自己的国度和朋友、家乡、故土等等。或者，我们的一些想法得不到理解，也会感到孤独。有些人伴随着自己的儿女长大，老人渐老，朋友各自忙碌自己的事情，无人陪伴，会觉得孤独。只好通过独自饮茶、独自看书来冲淡自己的这种孤独感。
还有人生的种种变局也会让我们感到孤独，小的时候，我伯父家的一位姐姐，我们玩得很好。因为她很内向，外表看上去很安静，内心世界的感情却很丰富，是一个对自己的感情抉择非常明确的人，但她不敢表达，我的伯父伯母不理解她的心思，就把她嫁出去，不久她就吃了大量安眠药死亡了。那个时候我才开始感受到，我知道我的姐姐不愿意出嫁，但是她的情感诉求又不敢向父母声张，就这样离开了这个世界。那时候我对自己不能够保护她的事实感到很悲伤很无奈。这种生离死别，让我对人世间的情感开始有了反省和觉察。
这种变局，促使我们更加深刻地思考人生到底是怎么一回事。
我们感受到种种的离别之苦，渐渐感受到苦是这个世间的真正的实相，真实的状况。
孤独，无论我们找什么方法排遣，最后依然会感到孤独，最终我们还是要独自离开这个世界；无常，一切曾经美好的事物，无论我们怎么挽留，它也留不住。最终都要离我们而去。
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唐后主李煜有一句诗“别时容易，见时难”。
“别时”，在修行者的世界里，离别的时候既挥洒泪水，又要干净利落，这样能别得容易一点，让自己的苦痛、烦恼会轻那么一点点，少那么一点点。分别的时候，我们要非常非常的洒脱、自在，这就叫别时容易啊。
相见的时候要珍惜和坦诚，稀有难得啊。
我们的禅修训练是给人世间真正送去智慧与温情。回归祖师精神，关怀我们人的生命本身。
孤独它绝对是一个好东西，但不懂得如何在孤独中去感悟人生，这种孤独是没有价值的，其实，大多数人的孤独是没有价值的。大多数人的孤独是以求的方式发生着，修行人则是让我们要以喜舍的胸怀在孤独的境界中去体悟。
禅修就是要面对自己的内心世界。
我们要在静坐或者经行中超越自我、享受孤独。让自己的情感从诉求式的孤独转化成给予式的温暖，孤独的痛苦就淡漠了，孤独就开始有价值。
禅修让我们获得一种力量，淡泊名利，如如不动的力量。当我们在风雨中漂泊的时候，当自己遇到人生瓶颈的时候，遇到生离死别的时候，我们就会有一股非常强大的力量去面对，同时也会给自己的家人、朋友带去力量。
佛陀有没有生离死别呢？有。他在晚年的时候，他的著名的大弟子目犍连就因为出去弘法被外道打死，作为佛陀他老人家来讲，这样一位优秀的弟子遇难了，他也是非常的伤心。这是人间的悲剧，可是，他所散发出来的法音，并没有任何悲观的情绪。
他知道人间的现实是非常残酷的，人间的现实就是生老病死、无常、苦。因为懂得真正的现实，所以就会更加积极、乐观地热爱现实生活、热爱每一位众生。
这就是觉悟的力量，内心只有喜悦和慈悲、向上的动力，没有悲伤。
所以我们每个人不要太注重自我的情感诉求，自我的情感诉求是被动的，是可怜的，我们要从向别人索取爱、关怀转化成给予别人关怀和爱。要从自己的小我跨越到大我的海洋，乃至于消融成你我都是天地同根、万物一体，就是每天大家保持这种神圣的孤独，就像天地无言，大美而不言。这就是道，这就是法，这就是真理。
（作者系当阳玉泉禅寺方丈）
图：当阳玉泉禅寺
