微光
生命里的微光，是否指引你前行？
最近脑海里总是出现王小波在《黄金时代》扉页上的话:那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
每想一次便会泪湿了眼，突然觉得想去拥抱一个人，好想去拥抱一下作者。但实属不可能。王小波活了45岁就去世了。而他的生命通过另外一种方式永恒地存在了，至少我每每想起他的文字来，感觉他是鲜活饱满的。比我生活中的很多人都鲜活的存在。
最近在想我们都在一天天老去，生活给你喜怒哀乐、七情六欲的生之体验的同时，她也带走了你的时间。在嬉笑怒骂间皱纹悄然爬上你的眼角，满头青发里不曾想也冒出了些许白发，并且这些所谓老去的信号只会越来越多，至从你迈过30岁以后尤其如此。一天天的时间像一个小时，一个星期就像一天，一月月像一个星期，半年才仿佛一个月……或许以后也只会更快。
你不禁觉得惊恐，你都觉得自己还没好好地活过。你恍惚间看着日月星辰，看着天地悠悠，看着太阳东升西落，或许你也根本没有时间看这些。你不禁想这世间万物已历经了多少轮回往复，而你不过是这千载轮回里的一份子。你终将以某种方式得到一种轮回。轮回是佛经里的说法，是那么体贴的给人以念想，让人好在面对死亡时坦然点超脱点。在中国正统文化儒家思想里其实有些避讳谈到死亡，孔子在他的弟子问到死的问题时正色道“未知生，焉知死！”便让对死亡的探讨戛然而止。可见儒家总是很积极地去生活，而把死亡归结为消极的痛苦的尽量不要去正面面对的事情。细思来这样是多么恐怖。不知有死，何以要生？ 死就必然痛苦，生就一定快乐？我想太多的人都会给出否定的答案。
在艺术与文学领悟我总缅怀三个自杀方式结束自己生命的人。
梵高对生的希望对爱的向往对世界的温暖的渴求都在他的向日葵里倾泻了出来，向日葵是一种激情的表达。而在他的风景及静物画里是另外一种表达，你体验到的是一种宁静祥和的对生命的细腻的爱护与满足。你完全看不到死亡的痕迹，只有美，只有对美的渴望。在他的画里美超越了生活，而这种超越不可能是真实的，真实的确是残酷的，而越是这种对生活的过分热爱造成了一种现实与理想的落差，让他最终走到了唯以死亡来解脱的境地，我想死亡对他来说是一种痛苦的终结。年仅37岁。
又如海子，他只愿面朝大海，春暖花开。他这样热爱着生活，怀着一颗赤子之心，然而他选择了在最好的年华里卧轨自杀。在他25岁那年。再读他的诗，第一句是从明天起，做一个幸福的人。是否意味着他的昨天和今天都不幸福！？而幸福永远都在等不到的明天？
三毛的灵魂是否还在世间游走？她穿越了大半个地球，阅尽世事沧桑，在她饱尝了生活的幸与不幸的时候，即便是写作也不能再支撑她活下去的时候，她便不愿苟活于世，她说她活够了，也曾自述她活的是比别人几辈子还要多。于是用一条丝袜悬颈，终于在48岁的时候自杀成功。用一种毫不留恋的姿态离开了这曾让她热恋的滚滚红尘，即便还有深爱她的父母，也绝不能让她回头。
这三个曾经鲜活存在过的画家、诗人、作家，这是他们的社会身份，而这样定义称呼他们是出于他们通过什么让这个世界真正了解了他们的世界。其实他们只不过是一个曾经存在过的人而已，不同的是他们在用他们有限的生命里创造了一种永恒的生命体验，用的是他们流淌的血和泪。今天不论你再看他的画，读他的诗，看她的书。你都觉得他们是在代替你去感受了更多你生命里不曾也永远不会体验到的无比的喜悦与痛苦。你怎能不忧伤又怎能不心生感激来？！
记得妈妈曾对我说人来到世间只有短短几十年，就是要让自己幸福快乐一点！她以她半辈子的生活经验告诉我要幸福要快乐，而我也想不要辜负她的期望，而我却不知道幸福的定义，我想幸福肯定不同于快乐，幸福要恒久一点，快乐快乐，总有及时行乐的意味，总觉得有种一瞬即逝的感觉。我觉得世间没有绝对的幸福与快乐，就像一个人没有体验过爱情的甜蜜，必然便没有失恋的痛楚。一个从来没有饥饿感觉的人也必然不知道食物是如此美味一样。幸福的体验也是有比较的吧，不是和别人相比，因为那样只会徒增你的不幸，可能要问你的心，你是否觉得恒久而源源不断的力量在推动你活下去，而非麻木地得过且过地活着。有人说那是梦想，那是追求，也可以这么理解。就是不管外物多么变化，你仍然对这个世界有种探索的力量，你对你自己有种探索的欲望。所以，你想好好活着，我想这便是幸福。是我现阶段理解的幸福。
很多时候，即使被灰尘蒙蔽了双眼，也要用你的第三只眼去感受这个世界。
最后又想以他的话来结束这没有啥主题的散记。 人活着总要有个主题，使你魂梦系之。——王小波
而这种魂梦系之的主题便是你生命的微光吧！
