知道篇之42

知道的最高境界是不知道自己知道。一旦你认为自己知道了，说明你其实还没有知道。只有当你不知道自己知道的时候，你才是真正的知道。

凡是一个人说自己知道但做不到的时候，他一定是还没有知道。因为真正知道的人，都认为自己是不知道的。这就是一种混沌的状态。混沌和无极，才是事物的最高境界。真正人间清醒的人，表现出来的状态一定是糊涂的。而那些声称自己已经清醒的人，说明还没有清醒。

《道德经》里有一句话：知者不言，言者不知。可以理解为，真正知道的人，因为明白真正的东西是无法表达出来的，所以他们就不说了；而那些在说的人，往往都是不知道的。

《金刚经》里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。意思是，一切能够表述出来的方法，都是可以随时不成立、随时失灵的。因此，我们不能被“方法”本身束缚，而是应该努力掌握方法背后的“精髓”。

《道德经》里还有一句话：道可道，非常道。意思是，凡是能用语言表达出来的道理，都不是永恒的道理，都是可以被攻破的，总有它不成立的时候。

佛家还有句话：智慧不可传。知识和经验可以传授，但智慧是传授不了的，它只能靠自己去悟。学到的是知识，悟到的才是智慧。

“知道”这个词说起来容易，我们几乎每天都在说，但是真正地做到“知道”太难了。即便抛弃“本能”这个层面，只从“认知”层面去分析，真正地做到“知道”也很难。因为知道的“道”，就是老子说的那个“道”。道是规律，是原理，是本质，是真相。只有当我们通晓到这个层面的时候，才能叫“知道”。

最后，请记住两句话：

第一句：获取知识的能力，比知识本身更重要。学习的目的是为了打开自己的思维，健全自己的思维模型，让自己随时处于开放和迭代的状态，这样就可以随时随地获取知识，而不是为了知识本身。

第二句：别人告诉我们的道理，和我们所学到的一切知识与技巧，其实并不属于我们。只有在某一刻，它与我们的经历结合，成为我们本能的时候，才能真正成为我们的东西。

以后但凡有人跟你说：“我知道了，还是做不到。”你就这样反问他：“你确定自己已经知道了吗？”