沐浴心斋，朗朗气清

今天读了庄子的文章，心中颇有感慨。

颜回向孔子辞行，因为他看到卫国气盛的国君处理政事轻率武断，导致死者如大泽中的草芥。孔子赐颜回良策：“先斋心。”颜回曰：“回之家贫，不饮酒不茹荤者数月矣。如此。则可以为斋乎？”

意思是我家境贫寒，不饮酒吃荤已经好几个月了，这算是斋戒吧？

孔子却说：“是祭祀之斋，非心斋也。”颜回侧身倾耳听孔子的教诲。

“摒除杂念，精神专一。不用耳听，而要用心去领悟，不用心去领悟，而用凝寂虚无的心境去感应。”

“耳用来聆听，心用来感应。凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能感应万物的。只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境，凝寂虚无的心境就叫‘心斋’。”

颜回提出自己的疑惑：“我受了心斋的教诲，我便顿时感到不曾有过真实的颜回，这是虚无空明的境界吗？”

孔子点头：“假如你能在追名逐利的环境中遨游而不为名利所动，卫君能采纳你的观点你就说，不采纳你就不说。不去寻找仕途的门径。也不示人以索求的目的，心无杂念，把自己寄托于无可奈何的境遇域，那就达到‘心斋’的境界了。”

“受世人的趋遣容易伪装，受自然的驱遣便是很难作假。”

摒除杂念，精神专一。先控制好自己的那颗心，不让它涟漪顿生，以柔弱而又智慧的心观照自然规律。不恃强去主宰一切，与自身周围的一切和谐共处，这不就是一种智慧吗？

水善利万物，至柔方显内力的雄浑。不以金刚面目示人，让人畏惧。以春风化雨之功渗入人心，岂不更妙？