《始得西山宴游记》
自余为僇人（1），居是州，恒惴慄（2）。其隙（3）也，则施施（4）而行，漫漫（5）而游。日与其徒（6）上高山，入深林，穷回溪（7），幽泉怪石，无远不到。到则披草（8）而坐，倾壶（9）而醉，醉则更相枕（10）以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣（11）。觉（12）而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（1）语出自《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”僇，同“戮”，刑罚。僇（lù）人，接受刑罚的人，这里指被贬谪的人。柳宗元因被贬永州，所以自称为僇人。
（2）恒，副词，经常。惴（zhuì）慄（lì），恐惧、颤慄。
（3）空闲时间，闲暇。
（4）慢慢地步行的样子，或解作喜悦自得的样子。
（5）不经意。
（6）同伴，解作志同道合的人。
（7）穷，穷尽、走到尽头。回，迂回曲折的样子。穷回溪，走到迂回曲折的溪流尽头。
（8）披，分开。披草，拨开草丛。
（9）倾，把东西倒出来，引申为“尽”，完全倒出。倾壶，倒进壶中的酒。
（10）枕，动词，把头放在垫子或其他东西上。相枕，互相枕靠。
（11）意，意念。极，到达。趣，同“趋”，趋向、前往。全句指心中意念想达到那个地方，梦中也同样前往（那地方）。
（12）醒来。
自从我成为被贬谪的罪人，居住在这个州，（心中）经常恐惧、颤慄。在那些空闲时间，（我）就慢慢地步行，不经意地游览。每天与同伴登上高山，走入深林，走到迂回曲折溪流的尽头，偏远的泉水、奇怪的石头，无论多远没有（一处不曾）到达。（我们）到达了就拨开草丛坐下来，倒尽壶中的酒喝到醉。醉了就轮流互相枕靠身体睡觉，睡了就做梦，心中意想到达那地方，梦中也同样前往（那地方）。睡醒便起来，起来就回去。（我）以为凡是这个州有奇特形态的山水，都是我游历过的，却不曾知道西山的奇怪特别。
写贬谪永州初期的心情和发现西山前到处游玩的情形。
今年九月二十八日，因坐法华西亭（13），望西山，始指异之（14）。遂名仆人，过湘江（15），缘（16）染溪，斫榛莽（17），焚茅茷（18），穷山之高而止。攀援而登，箕踞（19）而遨（20），则凡数州（21）之土壤（22）皆在衽席（23）之下。其高下之势（24），岈然（25）洼（26）然，若垤（27）若穴（28），尺寸千里（29），攒蹙累积（30），莫得遁隐（31）。萦青缭白（32），外与天际（33），四望如一（34）。然后（35）知是山之特立，不与培塿（36）为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯（37）；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（38）。引觞满酌（39），颓然（40）就醉，不知日之入。苍然（41）暮色，自远而至，至无所见（42），而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合（43）。然后知吾向（44）之未始（45）游，游于是乎（46）始，故为之文以志（47）。是岁元和四年也。
（13）法华寺的西亭。
（14）指，用手指指着。异，奇特，这里活用为形容词的意动用法，解作“认为……奇特”。之，代词，指西山。指异之。指着（西山）认为它奇特。
（15）又称潇湘。
（16）沿着。
（17）斫（zhuó），斧刃，本是名词，这里作动词用，指砍伐。榛，丛生的灌木。莽，丛生的荒草。斫榛莽，砍伐丛生的灌木和野草。
（18）茅，草名。茷（fá），草叶茂盛的样子。茅茷，茂密的茅草。
（19）箕（jī），簸箕，本是名词，这里作状语用，解作“像簸箕般”。踞（jù），伸开腿坐。箕踞，两脚向外张开成八字，像簸箕般坐下。
（20）嬉游，这里引申为随意眺望四周景色。
（21）虚数，这几个州。
（22）壤，地。土壤，土地，与现今多指泥土的意义略有不同。
（23）衽（rèn），卧席。席，同“蓆”。“衽席”是同意复词。
（24）高，高处。下，低处。高下之势，高低起伏的地势。
（25）岈（xiā），深谷大空的样子。岈然，形容在西山山顶俯瞰，山下的平地像深谷般。
（26）本指深地，这里指低陷。
（27）dié，蚁窝洞口外激起的小土堆。
（28）洞穴，与上文“垤”相对，这里应特指蚁虫的洞穴。
（29）这里指由高处往下望，眼前所见只有尺寸的土地，实际有千里那么辽阔。
（30）攒（cuán），聚集。蹙（cù），紧迫。攒蹙是近意复词，意思是紧密聚集。累，堆叠。攒蹙累积，形容山势紧密聚集，层叠堆积。
（31）遁，隐匿。遁（dùn）隐，隐藏。莫得遁隐，没有什么（景色）可以隐藏。
（32）萦（yíng），围绕、缠绕。青，青色，这里借代山。缭（liáo），缠绕。白，白色，这里借代水。萦青缭白，意思是青山白水互相缠绕。
（33）际，相连、汇合。外与天际，向外与天相连。
（34）四望，眺望四方。四望如一，眺望四方，（感觉西山与天空）好像是一样的。
（35）然，代词，这样，指上文柳宗元在西山山顶上观赏四周景物一事。
（36）小土丘。培，pǒu。塿，lǒu。
（37）悠悠，辽阔无际、久远。顥（hào），同“昊”，大。颢气，古人所说天地中的“元气”，天地自然。俱，在一起。得，了解、知道。其，代词，指“颢气”。涯，边际。全句指（西山的景象）多么浩渺久远，好像与天地自然在一起，而不知道它的边际。
（38）洋洋，广阔无边的样子。造物者，这里指天地、自然。游，游览，或解作交际、交往。与造物者游，语出自《庄子·大宗师》：“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”意思是他们正和造物者做友伴，并在天地之间遨游。所，助词。穷，穷尽、完结。所穷，终点、尽头。全句指（西山的景象）多么广阔无边，好像与天地一起遨游，而不知道它的尽头。“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”写柳宗元登高远望后那种忘我的精神感受。
（39）引，拿起。觞（shāng），古代喝酒用的器具。酌，斟酒。引觞满酌，拿起酒杯斟满了酒。
（40）颓，萎靡、衰败。颓然，倒下的样子，这里形容醉倒的样子。
（41）苍，青黑色。苍然，形容傍晚的天色深沉。
（42）凡是山中的云和雾气，都是远看成形，至近看则散淡而不可见。这句写的就是这种物理现象。
（43）心，心神。凝，凝聚。形，形体、身体。释，释放。形释，身体得以解放，这里指身体不受拘束的状态。万化，万物，古人认为万物由阴阳二级化合而成，所以叫“万化”。冥（míng），指原始混沌状态的昏昧。冥合，暗合，即未经商讨而意思契合。全句指（我的）心神凝聚，身体得以释放，而与万物暗合为一体。
（44）从前、过往。
（45）始，开始、开端。未始，本指不曾、从未，这里引申为算不上。
（46）是，代词，相当于“此”，指这次宴游的经历。于是乎，在这次宴游经历。
（47）记述。
今年九月二十八日，（我）因为坐在法华寺的西亭，远望西山，才用手指指着（西山）并认为它奇特。（我）于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的灌木和野草，烧掉茂密的茅草，直到西山的最高峰处才停下。（我和同伴）攀援爬上（山顶），像簸箕般（张开双腿）坐下并随意眺望（四周景色），那么凡是（附近）几个州的土地，都在（我的）卧席之下。那高低起伏的地势，是深恐和低陷的样子，（四周群山）像蚁窝洞口外堆起的小土堆，又像蚁虫的洞穴，（眼前所见只有）尺寸（的土地实际有）千里（那么辽阔），紧密聚集，层叠堆积，（四周）没有什么（景色）可以隐藏。青山白水互相缠绕，外面与天相连。眺望四方，（感觉西山与天空）好像是一样的。这样而后（我）才知道这山卓绝独立，不与（那些）小土丘同为一类。（西山的景象）多么浩渺久远，（好像）与天地自然在一起，而不知道它的边际；（西山的景象）多么辽阔无边，（好像）与天地（一起）遨游，而不知道它的尽头。（我和同伴）举起酒杯斟满了酒，倒下后马上要醉了，不知道太阳已经下山。深沉的暮色，从远处而来，直至看不到四周的东西，但是（我）还不想回去。（我的）心神凝聚，身体得以释放，而与万物暗合（为一体）。这样而后，才知道我从前算不上真正游览过（西山），（真正的）游历在这次（宴游）才开始，所以作这篇文章来记述（这次宴游经历）。这一年是元和四年。
记叙柳宗元发现、攀登和游览西山的经过与所见；记述在西山宴游的乐趣，抒发物我合一的感受，表达“与万化冥合”的思想；交代写作本文的缘由和时间。
