简书里，没有抱书桥

周六，风和日丽，春光明媚，是个郊游的好日子。

去哪儿呢？拍拍脑袋，想起来了，那个千年古桥，已经有两年没去看它了，现在成什么样儿了？破损的桥面维修过了吗？

说走就走，骑上自行车，从西门到东门，然后出城而去。在坑坑洼洼的河堤上骑行了近一个小时，瞧，到了，前面就是那个千年古桥，抱书桥。

真的令人失望，桥面更破了，且长满荒草，上次来看时，桥上还能行三轮车，现在怕是自行车都只能推着走了。

一老者扛着根钓鱼竿立于桥侧垂钓，便上前尊一声，打探桥情。

老者见问，叹了一口气，说，这桥险些被拆了，水利部门原打算在这个叉河口修建防洪闸。但这桥家有人在上面工作，闻讯后出面制止，这才将防洪闸的位置改到叉河里面。

随着老者手指的方向看过去，那边果然有推土机在施工，整个河对岸都成工地了。

我说，桥既然不拆了，也该修一下吧。

老者说，是要修的，将来这里还是一条旅游线路呢。

我心里暗自庆幸，亏得有人出面干预，否则这千年古桥毁于一旦，就太可惜了。现在搞工挰已经是文化古迹的死对头，稍不留意，就会被打一闷棍。

放眼望去，原来河对岸的一个小村庄，现在也不见了。还是美中不足，办旅游有个小村庄在桥头，不是更好吗？

回转身时，发现桥头还新立了一块碑，刚才匆忙上桥，竟忽略了它的存在。近看，碑上“抱书桥”三个大字醒目，上面还有“不可移动文物”字样，看来，这桥是领到“免死牌”了。

碑的背面，刻有碑文，记载了这座桥的历史。现抄录于下：

抱书桥，位于巢湖市区东门外2公里处的裕溪河叉河上，因北宋书生、巢县名士吕士元在此抱书投河而死，故得此名。

据清雍正《巢湖志》载：“宋哲宗时，名贤吕士元，上疏恳切未报，后又屡试不第，无法施展抱负，归至愤曰：‘当今四害（指把握朝政的蔡确、蔡卞、吕惠卿、章惇四奸臣）不除，民患日深，吾等闲老田园，与世无补。’乃抱书于桥上，自投于河。”

为纪念这位义士，后人将此桥更名为“抱书桥”，桥南头的村庄，亦随桥更名为“书桥村”。

吕愤世自杀，乡人怜之，将他尸体和残书埋于桥边，并建“书桥庙”（亦称吕士元祠）于墓侧。

今墓祠已毁，桥仍存。

重新立于桥上，揣度着当年吕士元投河之所，心下感叹，这吕贤士也太刚烈了！

过去文人士子，唯一的出路就是求取功名，有了功名方可造福于百姓。一旦功名受阻，尤其是社会政治黑暗造成的怀才不遇，远大抱负成一枕黄梁，必然导致心灰意冷，转而愤世疾俗，或投河自尽，或结草为寇，或揭竿而起，却都无善果善终。

这就是独木桥现象，过不去，只有落水而亡。

可惜，那时没有简书。

如果有简书，吕士元不会投河。

简书里有舞台，每天都在上演精彩。你有学问，满腹诗书，即便是寒门草根，也能逆袭豪门大咖。你有本事，独门绝技，不用走出家门，就能嫌得满盆满钵。如果你自感功底不深，也不打紧，简书里有大课堂，花几个小钱，就能帮你实现华丽转身。

有了这个舞台，还会去投河吗？恐怕连投河的时间都安排不过来了。

吕士元是书生，书生读书爱书，书就是他的终生伴侣，投河时都带着它不离不弃。乡人赞美他，后人不忘他，正是看重他爱书，否则干嘛叫抱书桥呢，叫投河桥不也行吗。

简书里的人也爱书，爱读书，与吕士元不同的是，简书人读书有用场，乐开怀，而吕士元读书找不到用场，苦恼着。

简书里有颜如玉，有黄金屋，有千锺粟，唯独没有投河的抱书桥。

（齐帆齐写作课第五期）

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