《礼记·檀弓上》9

邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽（zhuā）而吊也，自败于台鲐始也。

邾娄人用箭来招魂，应该是从升陉之战开始的。鲁国的妇人去掉包头的帛露出髻来吊丧的习惯，是从狐鲐之战开始的。

（自云：这里我想到很多战争片中，战友牺牲时的脱帽，以及埋葬战友后向天空放枪等，应都含有丧祭和招魂的的礼节啊，只是表达的方式随着时代的不同而有所差异罢了。这也是传承。）

南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之髽，曰：“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺，而总八寸。”

南宫縚妻子（孔子的侄女）的婆婆死了，孔子教她做丧髻的方法，说：“你不要再髻做的太高，也不要太大。用一尺长的榛木做簪子，束发的布条垂下来八寸就够了。”

孟献子禫，县而不乐，比御而不入。夫子曰：“献子加于人一等矣！”

孟献子（鲁大夫仲孙蔑）行过禫祭之礼后，家里的乐器仍然悬而不奏，也不让妇人进入室内侍寝。孔子说：“献子能如此，真是过人一等啊！”

孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。

有子盖既祥而丝屦组缨。

死而不吊者三：畏、厌、溺。

孔子已经行过大祥祭礼，到了第五天，他弹出的琴音仍然不成调，直到过了一个月禫祭后的第十天，他吹出的笙歌才和谐了。

有子（孔子的弟子）大概在祥祭过后，就穿上了饰丝的鞋子和丝缨的帽子。

人死后不去吊丧的有三种情况：自杀者、被压死者、被淹死者。

子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。

子路为他的姐姐服丧，到了可以脱去祭服的时候，他仍然没有除去。孔子就问他说：“你为何不除去祭服呢？”子路回答说：“我家兄弟少，因此不忍心除去祭服。”孔子说：“先王制定了礼法，也是为了所有遵行道义的人都不忍心而设定的。”子路听说，就除去了祭服。

（自云：适当控制伤情，该除去祭服时也应除去。）