人生策划（1）

从出生开始，整体上讲，一个人可以分为两部分：身体和灵魂（或精神，或思想）。

身体如物质般存在，能够看见和被看见，感受和被感受，存在和消亡；精神或灵魂却无法在视觉上被看见, 感知，捕捉，然而灵魂却永远的存在，在人活着的时候，它主宰着一个人一生的活动，并且在人离世以后，通过其思想，或者在世时的作为继续对世界，对后人产生一定程度的影响。灵魂或者精神，通过支配人的行动，来影响或改变世界。

所以人生策划，涉及到两个方面：一是对身体方面的策划,这是物质形态的策划；另一方面就是意识精神形态的影响和策划，通过磨炼，提升一个人的思想，精神与灵魂，让灵魂得到修行，让它长期久远的对世界产生影响或主宰。

更深一步，当一种灵魂思想得到更多的人的赞成，拥护，当众多的人拥有共同的思想，目标，精神，会产生更加强大的力量，比如团体精神，企业精神以及民族精神，以及并产生相应的文化；那些共同的思想，民族的精神，和文化的影响，关系着民族的发展，以及国家的命运。这种影响是强大的，永恒的。

一个人的身体生命有限，但是人的精神、灵魂以及这些反应出来的思想却是无限，永生。当然思想意识对世界的影响决定于人在世时对世界的影响；那么换句话说：任何一个灵魂，思想，意识的存在或需对世界产生影响，这个灵魂可以通过某种物质形态的事物显示出来，宇宙间的万事万物，人类对宇宙的认识，也是对宇宙间万事万物表现出来的形态的认识。

人类当前无法让一个人或物理的生命无限期生存，但是人类的灵魂，精神或体现出来的思想，通过人生策划，会达到更高更远的境界。

佛教对这部分的研究很清楚明了，佛教讲究六道轮回，认为人的躯体是承载灵魂的载体，当人去世或往生之后，灵魂会离开原本的躯体，寻找新的可以依附的生命；这就是所说的来生。佛教认为身体可以出生和死亡，但是灵魂却是永生。

佛教，道教及儒教提出的“天人合一”，或称天人合德、“天人相应”，在世界很多高级宗教中也有这种类似观念，并且有详细系统的修行方法。儒、道、释三家对“天人合一”均有阐述，其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”人类需要打碎加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

这样说来，佛教里修行就是要修炼一个人的心灵，修炼其灵魂，让灵魂可以在将来寻找更好的生命载体，并可能的延续前世或前人可能，需做或想做的事，让某种思想或事业得以持续的发展。

有人会对“六道轮回”或“天人合一”产生歧义，认为灵魂，精神或思想的永恒存在或它对世界的影响是不可能；姑且不谈宗教，我们知道人类的发展一直是在先辈的基础上进行的，他们的成就，理论以及对世界的所作所为，影响着我们； 与其否认人的精神与灵魂与思想的长期存在，不如自己静下心来，认真的去思考自己的内心，磨炼自己的思想；关注自己的生命，把灵魂及精神更好的升华。

一个用心生活，善于思考，并关心关注他人或社会的人，一定能发现自己内心真实的思想与灵魂真正的需求，并对社会及环境产生或大或下的影响。

从科学的角度，再次思考人生策划，那么身体策划和精神灵魂方面的修炼，应该是缺一不可。