浅析 | 了凡四训-1

我们读古书，一定不是现代读书的办法，现代读书是看一看想一想，嗯…有道理，我学到了，一般都是这样就完事了，当代的很多书，是可以这样读的！但是古书不一样，为什么不一样，古书写书的人，心不一样，古时候写书都懂“文以载道”的道理，那都是战战兢兢的，如履薄冰如临深渊！而现代的很多作者，出发点是名利，所以看一看想一想有所收获就可以了。但是坏就坏在人很容易被“习惯”控制，大家依据这个读书的习惯去读古书，那就啥都读不到了！

如何读古书呢，第一个要读，出生朗读，第二个是恒，坚持一年两年只读一本书，第三个是讲，你要把它分享出来，讲的过程当中，会再次升华对书的理解，第四个是做，照着书里的去做！

古书里面每个文章都有“眼”，这个“眼”就像化学反应里面的催化剂一样，当你把这个“催化器”找到了，你就可以真的受这篇文章的益处！整个了凡四训的“催化剂”是哪句话话呢？就是这句“未论行善先需改过”！

那为什么是这句呢，我们用南老师“以经解经的办法”来看！论语里面有句话“君子求诸己小人求诸人”，其实人最难的是回看自己，反省自己，改正自己，很多时候都在逃避抱怨！再一个中国文化里面有个“积德行善”的观念，很多人一上来就奔着这个去了，殊不知这个积德行善虽有因果，但最重要的是用来破“我执”的，平时人都为自己忙活，这个积德行善就可以转换人内心的视角，让人心里可以装下更多的人事物！但是这个指向也是朝外的。大学里面讲“知所先后，则近道矣”这句话讲的就是“次第”，如果次第错了，事干了不少但是效果却很差！

所以，先要改过，再去行善，才合了次第，才可以真正受益！