读书笔记 ｜ 《王阳明传习录》——致良知

这里边呢，第一个阶段是主客体不再分裂，就是王阳明这时候提出“默不假坐，心不待澄”。

你看，比刚才那个默坐澄心要高一级了。默不假坐，就是如果我希望自己安静，我不需要坐，我走路也能安静，我跟别人说话也能安静，我的心时刻都是在静中的。

然后心不待澄，就是我的心不需要坐在那儿才能够慢慢地沉淀，我的心永远都是定的。

这是第一个。