心观《道德经》（57）

《道德经》第五十五章 

[原文]

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

含德之厚，比于赤子：与道合一的人，其天真、朴素而又鲜活无比的生命状态，就好像一个刚刚出生不久的婴儿一样，精气神和谐充盈，生机勃勃，却无有任何欲望和机心，一派天成......

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。这样的人，没有任何妄想分别心，贪嗔痴慢疑这些成人的习气污垢，丝毫也不会污染和伤害他，不仅如此，这样的人其慈悲之心自然常在，可在无形中感化万物，正所谓［人无伤虎意，虎无害人心］，夫两不相伤，故德交归焉......

骨弱筋柔而握固。他看似柔弱无骨，无为不争，却恒常安住于自性本心之中，坚如磐石，毫无动摇；其身心皆处于精满神足的状态，用流行的话说，正能量满满！

未知牝牡之合而朘作，精之至也。这里所说的正是道家修炼之［精满不思淫］的状态和境界，虽然生机旺盛，精气充盈，却无丝毫欲望染着，内心依然是一片清明寂静，寂静清明......

终日号而不嗄，和之至也。虽然整日都在繁忙劳碌地精进利众做事，但却并不感到疲倦和匮乏，这是一种已经达到了精气神高度和谐状态的表现；

知和曰"常"：当修道者的身心能够长久地保持精气神高度和谐的状态，那就说明他已经见到了自己生命中的［常道］——本元真心，即那个本自具足、无生无灭、如如不动的［鲜活的空］。

知常曰"明"：当修道者确切无疑地见到了那个本自具足、无生无灭、如如不动个的［鲜活的空］时，即被称为［生命的觉醒］，生命本有的智慧光明从此开启。

益生曰祥：将这种生命本有的智慧灵活地应用到自己的生命中、生活中，就会营造出一种促进生命不断成长、不断升华的生机盎然的氛围，这样的氛围非常地和谐、吉祥......

心使气曰强。而如果见不到自己的自性本心，缺乏鲜活的生命本有的智慧，那么就会以妄心代替真心，以欲望心代替清静心，于是就会在欲望和习气的诱导下，颐指气使，强行妄作......

物壮则老，谓之不道，不道早已。这样的人看似很强大，但其实已经背离了自然之道，背离了生命之道，所以根本无法长久，很快就会耗空生命的能量，快速地衰老，早早地来到生命的终点，白白地浪费了极为宝贵的生命时光，本可长生久视、快乐逍遥如今却执迷不悟，守着金库做乞丐，实在是太可惜、太可怜、太可悲了啊......

感恩老子

感恩《道德经》