宋元ll郁郁乎文哉

在读宋元历史的时候，经常读到这个词语“郁郁乎文哉”。文中说“两宋”向以“郁郁乎文哉”著称，两宋时期文化昌明，是历史上刻书事业空前发达的时代，也是统治者最热衷于图籍文教的王朝。但赵宋统治者也颁布了许多禁书法令，采取了多次禁毁措施。宋代的文网虽不似秦皇焚书之暴烈、明清文字狱之严酷，但它受两宋刻书史的重要影响也不应忽视。

“郁郁乎文哉”，我不懂这个意思，特地去找度娘查了一下，才知道“郁郁乎文哉”意思是：多么丰富多彩的礼仪制度。

出自《八佾篇》中第14章，选自春秋孔子弟子《论语》。原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”译文：孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”

孔子对夏、商、周三朝的礼仪制度有着极深的研究，在他看来，朝代的更迭并不影响礼制的传承，周礼就是在夏、商礼制的基础之上形成的。当然，周礼并非对夏、商之礼的简单继承，而是有所损益的。

也就是说，周朝借鉴了夏、商两代千余年的文明成果，又通过改革和创新，开创了属于自己的礼制文化，形成了完备的礼法制度。无论是在形式上还是内容上，周礼都要比前朝完善许多，这也是孔子对周礼赞赏有加的原因所在。

礼制是中华文化的核心内容，对于文化，孔子所秉持的态度是既要继承，也要发展，而且，对前代的继承尤为重要。在全面继承的基础上，依据时代的要求，适当做出变革，是最好的做法。汉承秦制，是为全面继承，废弃秦朝的严刑苛法，与民休息，是为变革损益。只经过几十年，汉朝便迎来文景之治，创造了中国历史上的第一个盛世。

一个国家或民族的文化形态和精神，都是经由历代积累而成的，带有一定的历史性。不能对其全盘接受，也不能全盘否定，应当有所批判地学习和继承。而且，孔子还就此举例道，商朝的文化礼制源自于夏朝，而周朝的文化礼制则来源于商朝，他们都没有全盘接收，而是根据具体的情况，做出了适当的增删和改革。

原来“郁郁乎文哉”里藏着这么多深意，只能感叹我中国文化真的博大精深！