红尘·归尘

      和老友游香山森林公园。

      自城区出发，一路西游，或柏油或泥泞。固然远，但是静。一路上炊烟袅袅，鸡犬相闻，诸老翁抄手倚墙，老太太撵鸡而动，确实人间烟火。

        至景区，但见高山矗于前，密林覆其背，幽径延其中，道旁，农家小院鳞次若叠，念曰:此必养生之所也。

      下车缓行，偶有游客于峡谷奕奕而出，神采飞扬，未见冷意敷面，颇有春意盎然。

      行三百米驻足，箕坐于枯草之上，盖因老友出院未几，未能远足也。然面山箕坐而闲侃，体之弛也，魂之游也，遂无锻炼之形，亦有强神之效。再者，老友隔日未见而今聚，聊过往之烟云，慨当下之岁月，畅往后之余生，欢笑入谷，若是盛夏必有飞鸟惊林，更有挚友兄弟长情于其中。

      起，旋阶梯而上，有一景:方圆半亩，四周桃树十株，皆有型，或神人张臂而迎客，或凝神望山而驰骋。余谓曰:既为香山，当知“香山居士”，若知香山居士，此处当有其诗也，其诗必为“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”，可乎？友然。至前方果见一匾，上刻“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，余等笑。

      虽有依恋然须归。 归途，老友忽谈过往征程之艰辛、辉煌。余亲历之，眼见其起而未料其落，古有“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”至于今，余可谓之“其兴也艰焉，其亡也忽焉”，盖如是。余曾言“天佑XX”，何为天佑？必是人力！人力必自佑而后众佑，众佑而后天佑，书生之论，莫不知《论语》之汤王之言“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，归于朕躬”乎？

        念此忽自罪，起心动念皆为罪也。大经言“善护念”，余动念矣……

      送友至户，互勉“强体为要，春日必赏‘桃之夭夭，灼灼其华”。