历劫乃生命的财富

没有经历过三劫四劫，五苦六难得人，也就看不到平常宁静生活的美，就像潮涌中的飘荡的一片草叶，没有自助目的与方向。自立自理自助，自尊自强自信，是在劳作担当艰辛经历中建立的，只有这样才能避免随波逐流，成长定力，完善独立的人生。大观园中的小姐公子们，靠寄生汲取别人的劳动成果，滋养自己的享乐，最终没有一个善终的结果。一位脚力工告诉我：人不劳身就得劳心，不劳心就得劳病，总会有一样。

当我们年轻的时候，或尚在盛年仍然感到精力充沛，我们都期望在社会中扮演一定的角色，这就是工作和岗位。工作不能构成人生的全部，更不能是一个人的精神世界，它只是一种谋生的手段和与社会发生交往的关系。既然我们选择了一种工作，那就要给予工作足够的忠诚、热情、责任与投入，作的要比期望的更好。获得与工作贡献相适应的或差不多的报酬，应该是理所应当的事。对于不喜欢或不公平的工作及其环境，另当别论。一个人只要抱有热情和希望，具有一定的学习能力，开放的胸怀和坦荡的勇敢，在这样一个大的时代，有太多的机会供选择。

对于工作，我的愿望是，不要抱怨你的工作，如果“在局促狭窄的屋子里，无从施展，要昂首挺胸已经非常困难。”没必要去爬行，直接辞职就好了，不是所有的人都那么幸运可以这么去做的。有许多人告诫，到了一定的专业领域和深度，辞职是非常不明智的，你不会再得到胜过已经积累的硕果。而事实上，每一次的辞职，都会给我展示一个新的天地，获得意想不到的大的收获。周国平先生曾说：要同世俗保持一定距离，避免被潮流卷走，丢失了自己。被环境同化，生命之流失去落差，渐趋平缓，终成死水一潭。一生中应有意识变换环境，接触陌生，从零开始，开创一种新生活，这是测量心灵是否年轻的可靠尺度。

“对于仁慈是那样一种东西，我不知道别人是怎么想的，但我知道我是怎么想的。这不是态度好不好的问题，你可以板着一张脸，行事无理，但仍然抱有仁慈之心，你做什么比你怎么做更重要。”所谓的礼貌是那样一些东西，出于政治和商业的需要，为了掩饰虚荣则纯粹是伪善与虚假。说几句不由衷的话，喊几句口号，穿一件漂亮的衣服，或者涂脂抹粉，其实与教养没有丝毫的关系，只是出于政治需要、商业需要、或是虚荣伪装的需要。由衷的敬重是真实的表露。

对于无可挽回的事情，再多的遗憾也没有用，应该竭尽全力去做好。不要抱怨没有合适的工具，而应该更好地使用拥有的工具。我们是谁？我们在哪？是上帝的安排、上帝的旨意，它可能通过人类的过错来体现。至于拥有智慧的凡人，是直面自己的弱点，设法从中获益。