广州：黑色调的“仁威祖庙”
仁威祖庙坐落于广州市荔湾区龙津西路逢源北街84号，地属旧泮塘乡内。是当年泮塘恩洲十八乡最古老、最大的古庙，名声远播海内外。庙宇建筑庄严古朴、具有鲜明的岭南传统工艺的特色，极具欣赏价值和历史文物价值。仁威庙于1983年8月13日被广州市人民政府公布为“广州市重点文物保护单位”。
下图、“泮塘”石牌楼位于荔湾湖公园北、泮塘路西侧。从这里沿泮塘路南行约200米，即到仁威祖庙。
下图、 仁威祖庙石牌坊 正面 对联：仁开殿宇拱三垣展读史篇新荔苑 威誉泮塘称五秀还留文献古恩洲
注：“五秀”指泮塘盛产的五种水生蔬果：荸荠、菱角、慈姑、茭笋、莲藕；又称“甘凉五秀”，民间称为“五瘦”（粤语方言中，秀与瘦同音）。
下图、仁威祖庙石牌坊 背面 对联：仁义为怀物阜民安歌乐土 威灵尚在风调雨顺祝尧天
仁威庙相传始建于宋皇祐四年（公元1052年），距今已有960年的历史了。仁威庙是一座供奉道教“北帝”的神庙，庙宇屋顶正脊和两侧山墙顶均有精美的广州石湾地区陶塑和灰塑艺术造型，正门外两侧竖立的一对清代道光八年（公元1828年）雕刻的花岗岩华表，俗称“龙柱”，是广东地区保存最完好、最精美的石柱，门廊的清代木雕刻工精美。仁威庙是泮塘地区群众民间节庆的主要活动场地，地方风土人情味道极为浓厚。
下图、仁威祖庙 中路山门
对联：旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾聖泽 乙卯年春 重修
龙津连泮水派通虹桥荔岸一带共沐仁威 番禺李伟书
下图、山门的匾额： 海不扬波 乙卯年重修 番禺李伟书
对联：安静河神藏宝剑星旗临北极 馨香陈土物红菱碧藕熟西园
仁威祖庙的建筑装饰和使用颜色都与“水”有关。据记载，古代广州西关是水乡泽国，泮塘一带河道纵横，半塘半陆，当地乡民以打鱼和种植农作物为生。这里地理环境优越，近连珠江，远接石门，不仅无干旱水溢之虞，而且有泮塘“五秀”（荸荠、菱角、慈姑、茭笋、莲藕）驰名省内，乡民们的生活稳定富足。宋朝皇祐四年（公元1052年），泮塘恩洲十八乡乡民为了感恩祈福，平祸减灾，自发捐资建起了这座庙以祭祀古代传说的司水之神北帝。这座庙初称“北帝庙”，因北帝素有“仁威”的含义，故后改称“仁威庙”，现正式定名为“仁威祖庙”。
下图、这是山门前廊右侧的木雕，为曹操铜雀台大宴群臣众英雄射箭比武夺锦袍的故事。仁威庙的木雕多取材于中国古代戏曲中的历史人物及故事。表面均为贴金，装饰极为华丽。
下图、这是山门前廊左侧的木雕，是西蜀武侯诸葛亮议兵出祁山的场景。
下图、这是拜庭和中殿。中殿供奉的是“元圣玄天仁威上帝”坐像一尊。“元圣玄天仁威上帝”即古代传说中的司水之神“北帝”。古代北方神兽称为“玄武”，玄武为龟蛇合体的形象，这尊北帝塑像脚踏龟蛇，寓意禁止龟蛇兴风作浪，保佑当地风调雨顺（见下文对联）。中殿的匾额： 播液发灵 同治六年仲冬縠旦 蟾步三河敬送
对联：踏龟蛇永镇北天 降群魔以救庶民
下图、拜庭前的天井中陈列着一尊“北帝宝莲双龙戏珠酹”。酹为花岗石雕琢而成，是清代遗物。黑色的大理石基座，刻有关于此酹的介绍，全文如下：
北帝宝莲双龙戏珠酹，简称“北帝宝莲圣杯”，因其状侧视如元宝，正睹若莲花，端置于神前又似杯皿；寓意元宝聚财、花开富贵之兆。此皿制作扵清中期，其造型古朴，刀工遒劲有力，线条流畅舒展，双云龙戏于沧浪之上，中宝珠呼之欲出，中间篆书“禹门”二字，意为歌颂北帝丰功伟绩如禹王治水，护国佑民、仁泽苍生。
旧时相传凡善男信女，有祈祷神赐恩典，但先虔诚闭目於五步之外，分男左女右以手伸出徐步向前，一把握住宝珠，则空手来财，吉祥如意、心想事成也。此宝莲圣杯乃旧时镇庙之物，不慎流失於外，几经沧桑，今幸得广州市荔湾区文物部门收藏，而令我等道众不胜感激之处，是文物部门在获悉圣杯是本庙之物后，高风亮节、鼎力支持！於丙戌年三月初二日吉旦良时，恭奉圣杯回归祖庙重光。
住持黄崇良撰 丙戌年三月初二立 （注：丙戌年即公历2006年）
下图、这是天井右侧屋脊上的灰塑
下图、这是天井左侧屋脊上的灰塑
下图、这是中殿两侧供奉的四大元帅，是道教的“护法四圣”。
左：天君马元帅华光。华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼”。
右：仁寿席元帅康席，康元帅传为东岳大帝属下的十太保之一。康元帅名字不详，父命康衢，母金氏，生于黄河之滨。康元帅慈惠悯生，从不伤害幼小者，照顾孤寡，连虫蚁也怕踩死。百姓称之“四方谓之能仁”。
下图、左：威灵瘟元帅温琼，温元帅是泰山神，为东岳大帝的部将。他姓温，名琼，浙东温州人，字永清。乃六甲之神托生。及成年后因功名未遂，误吞龙珠，变为青面赤发悍将，勇猛无敌，被玉帝赐封为“元金大神”。
右：伏虎赵元帅公明。赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一,盖因其曾为张天师守护丹室，后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。
下图、这是中殿的最后一进，居中供奉的是玉皇大帝。匾额： 统御三界 龙志航书
前排对联：道贵德尊巍巍万天圣主 教演法显荡荡诸仙神恩
后排对联：巍峨咫尺天执掌阴阳生万物 浩荡神灵地观看善恶易分明
下图、慈航殿前廊匾额： 圆通自在 陈木荣书 佛龛匾额： 慈航普渡
对联、上联：南海本是神仙府 甲申年桃月
下图、殿内居中供奉的是观世音菩萨立像，左右为善财童子和小龙女。
下联：梵天自在道人家 守一道人书
下图、文昌殿匾额： 阴骘鸿庥 甲申夏 梁晓庄书
篆字对联：帝秉文衡妙笔舒翰苑 君司禄位英才削公卿 甲申春 沈永泰书
下图、这是文昌殿前的左路院门 门额： 應辅環樞 相传是建庙当年花数千金托人恳请宋代状元宋湘所书的
下图、财神殿匾额： 善德酉金 悟庐主吕志强书
下图、财神殿供奉的似是文财神：比干 对联：福自天申财源广 禄马扶持大吉祥
下图、财神殿 前排楹柱楷书对联、上联：掌万民之福泽普沾吉庆
下图、财神殿 前排楹柱楷书对联、下联： 通天下之财源永赐丰盈 蔡瑞云书
下图、后排楹柱对联：以财发身则财恒足矣 因民所利而民欢乐之 丁※※书
下图、财神两侧对联：福自天申财源广 禄马扶持大吉祥
下图、财神殿旁的脊饰
下图、太岁殿 这是斗姥天尊左手侧的30位太岁塑像
下图、这是太岁殿入口内门厅上部的壁画。此门未开。
下图、壁画近拍，此画题跋为：苏轼回翰林院图 附苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗一首：澹月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
下图、这是仁威祖庙的东路门，也是“拜太岁入口”门，未开放。匾额： 辉垣耀斗 宋湘书
下图、这是斗姥天尊右手侧、靠近东路门的六尊太岁。上面文字是介绍“拜太岁”的知识和礼节
因为我游览仁威祖庙的时间是公元2012年12月29日（龙年·壬辰十一月十七日），2012年的“值年太岁”-壬辰龙年彭泰大将军（1952年※2012年）早已升位到斗姆天尊座前，接受信众的朝拜和香火。再有1个月13天，他就该下岗了。
下图左起第一位的“癸巳蛇年徐单大将军”，是2013年的值年太岁。是信众明年该叩拜的太岁星君。不过这几位太岁手持的物件，与清代的规矩有些不同（详见本文附录一）。徐单大将军应为“端盅”造型，而此徐单是右手持不知是何“？叶”？
下图、这是供奉斗姆天尊的主殿。
对联：岁于四季四方灾称旱潦 神摄六丁六甲功护开平（此联文字半繁半简，有些奇怪）
下图、这是斗姥天尊右手侧部分太岁塑像，屋顶上的脊饰泥塑似是“八仙过海”场景。
下图、这是斗姥天尊左手侧部分太岁塑像，屋顶上的脊饰为泥塑“邱祖拜师”场景。邱祖即丘处机：（公元1148--1227年），中国金朝末年全真道道士。1167年开始学道，1168年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。后成为道教全真龙门派创始人。
下图、斗姆天尊殿 匾额： 翰运时序 刘※※题。斗姆，也称斗姥、斗母、斗母元君，她是北斗七星之母。也常常被道教和佛教称为摩利攴天大圣。斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。她的形象是三只眼、四个头、八只手，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。
下图、金碧辉煌的木雕佛龛内供奉的是斗姆天尊坐像，在斗姆天尊的前面、头戴红冠、身穿蓝袍、双手托龙的坐像即2012年“值年太岁”-壬辰龙年彭泰大将军。
附件一：
六十位值年太岁星君之神名及塑像特征
（此60太岁神名，来自百度网页。据说还有其他不同版本，太岁神名和手持法器也不同，未录）
全文完
原题：（原创）黑色调的广州“仁威祖庙” 2013-04-18 08:14 发表 2014.9.20 阅读：716
2018.12.31 阅读(2300)| 评论(27)
