杨振宁遗嘱：偏见是怎样产生的？
01
本来没想写这篇文章，可是在微信里看了越来越多诸如《翁帆到底图什么?》《杨振宁遗嘱曝光——翁帆会不会疯?》之类的文章，实在是不吐不快。
这类文章长篇大论，洋洋洒洒，其实论点很简单，大意就是翁帆以28年华嫁于80岁老翁，肯定是有经济的企图，但没想到杨振宁“超长待机”（引用原文），翁帆耽误了青春不说，最后竟然什么财产都没分到，实在可怜！
这些作者站在宇宙的视角，俯瞰杨振宁和翁帆（好奇哪来的自信?），用港台8点档言情剧的爱情婚姻观来评判近千年来人类史上最伟大的科学家，用极其尖酸刻薄的笔调，将翁帆评判为金钱至上的世俗女，将杨振宁评判为爱算计的渣男，极尽挖苦之能事。
其视野的狭隘，立意的肤浅，让人叹为观止！
这些人对翁杨恋不良猜测的推导很简单：首先，按照世俗的标准，婚配应该年龄相当，背景相当。而翁杨恋显然不符合这一标准，按照这些人的论调，不符合就是对婚姻别有企图，就应该收到歧视。
所以，偏见是怎样产生的?——单一的价值观。
翁帆幸不幸福，我们不是当事人，我们不知道。
但是持有单一价值观的人，想当然地就认为人家不幸福，并且站在道德制高点俯瞰之，评判之。
他们只看到了年龄差，只想到婚姻的世俗利益，却不知道婚姻的意义还有灵魂的交流，精神的享受。
在杨振宁八十岁皮囊的包裹下，是一颗仍想追逐理想的年轻的心，一个有趣的灵魂，以及当今之世最智慧的大脑。即使和他做最简单地闲聊，也能让人获得最深刻的思考。
这样一个灵魂，能吸引到翁帆有什么奇怪?
可他们还是要说，翁帆睡一个老头，实在恶心。
因为在他们眼中，爱情还得要有肉体的匹配，倘若没有就是不幸福就值得可怜。他们却不知道，有的人也许对肉体的激情没有那么多的欲求，又或者翁帆为了能获得陪伴智慧灵魂的机会，宁肯牺牲掉肉体的欢愉。
如果这是一个成年人理智清醒的选择，或有遗憾，但你不能说那是不幸福。
或许对翁帆来说，能陪伴这个活着的最智慧的灵魂，感受一种凭她自身资历无法经历的生活，就是人生最有意义的事情。
既然她已经实现了她的所求，又何来亏不亏之说?
02
跨越年龄的恋情，不是只有翁杨这一对。
上世纪八十年代的法国，一个叫雅恩的不满20岁的少年，偶然读到一本杜拉斯写的书。他爱上了她写的每一个字，每一句话，每一本书。从此，他只读杜拉斯的书。
雅恩说：“她已经跟我在一起，但她本人还不知道。”
三年后，雅恩在一个座谈会上见到早已成名的杜拉斯，请她在《毁灭吧，她说》上签名，然后开始给她写信。
每天一封。
他给她写了五年信，从未停顿。
五年后的一个夏夜，雅恩来到杜拉斯的住处，他的真情打动了杜拉斯。
那一年，杜拉斯66岁，雅恩28岁，他属于了她，她属于了他，两个人仿佛都是十八岁。
在生命最后的岁月，如果不是雅恩默默陪伴在杜拉斯身边，给她悉心的照料，那部广为流传的《情人》不会问世，杜拉斯不会活到82岁，更不会坐在扶手椅上以一种幸福的姿态慢慢合上双眼，平静地、优雅地，无疾而终。
在法国人眼中，杜拉斯和雅恩的恋情是神奇的、动人的非凡之恋。
03
在单一价值观的评判下，人们想要幸福很难，因为只有一条独木桥可走。
就好比父母教育孩子：你必须要考上大学，然后考公务员，再找个公务员的对象，买上房车，生一儿半女，你才叫幸福。
走旁的路，通通不能算幸福。
我曾写过一篇文章《留美大学生屡被绑架：警醒！美国远非我们想像得那般美好！》，大意是说美国的福利和治安并非我们想像得那般美好。此文一发，很多读者在后台质疑，既然美国不好，为什么还有那么多人上赶着要去？
我想，其中有一个吸引人的原因就是美国多元化的价值观——在那里，人们不把世俗的成功、匹配的婚姻这些外在条件当做考量幸福的唯一标准。
在多元价值观的社会背景下，即使你是一只臭虫一只苍蝇,只要你不妨碍到别人，也能得到基本的尊重，或者说是漠视（有时候漠视也是一种尊重，总好过被人指指点点）。
所以，美国人即使没有存款，即使治安很差，也仍然会觉得幸福。因为他们不拿着一把尺子去衡量，去攀比，也不被衡量，被评判，即使是做个沿街乞讨的流浪汉，也心无旁骛没有压力。
人要想感觉到幸福，首要的就是心灵的自由。
一个思想和行为不符合主流标准的人，在单一价值观的束缚下，感受到的都是偏见，被评断和指指点点，怎么可能感受到幸福?
这也解释了，为什么很多大城市的优秀大龄女士，生活得充实幸福，而一旦回到小城，就被打上了大龄剩女的可悲标签。
抛开社会体制不谈，一个去偏见，更包容，更多元的社会环境，无疑更容易让生活在其中的人感受到幸福。
PS:窃以为，杨振宁的遗嘱也可能是故意而为之，一是不想让翁帆沦为世人眼中的拜金女，二是不想翁帆与其子女产生遗产纠纷和矛盾，所以才做了这样的安排。至于，私下里有没有对翁帆做更好的安排，恐怕除了他们夫妻二人，别人是不可能知道了。
作者奇奇，内心彪悍的美女大学教师，专栏作家。用文字记录柴米油盐里的风花雪月。曾获得首届新媒体写作大赛第一名。关注我，好文不断。
