拽到杨钢蛋的衣角跟到跑一会~牧之歌诗集选1。

在“诗人圈今日说”公众号留言，竟被评为精选，竟获得赠书，好欢喜。想起“诗人圈今日说“”曾连载过我的纪实叙述文字“流年尘缘草根记忆”，对，应该跟到老师学，应该投桃报李的有点感恩的表示，于是憨憨决定连载牧之歌著诗选若干。

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急忙忙的打开。先翻出作者自序来看

牧之歌著《杨钢蛋裤子拉链忘拉了》

自序：诗歌是内心深处的秘密

写诗缘起

搁笔十五年了。

关于诗歌，一直是埋藏在我内心深处的一个秘密。

今年正月初三，我的一个曾经有直接工作关系的女同事年纪轻轻，突发脑溢血去世了，人说没就没了。参加完她的追思会，心潮难伏，于是拿起手机十分钟写完了《送走一个美女曾经的伙计》，并把这首诗放在了我的QQ空间，以示纪念。没有想到，这首诗被很多人点赞，引来了熟悉我的同事、同学、朋友的关注，同时引发了大家对生命的热爱、敬畏与思考！这首诗在朋友圈的传播，这位“女伙计”的朋友也通过网络成了我的朋友。

我从未感受到诗歌有如此强大的力量，我觉得应该拿起笔写点东西，这是一件有意义、有价值的事情。

我在空间里写诗、写读诗笔记，初衷是让孩子读我的文章，影响她的语文水平。不知道有没有效果，可怜天下父母心！我经常提醒女儿，不要天天在空间里记流水帐，不写就不写，要写就认真写。写不出来时宁可发呆作思考状，也不要提笔便是“白开水”。

我写诗没有任何功利，也不给自己压力，也不给自己下指标定任务大赶快上“共产主义”，自己充实、开心就好！

我麻将的水平一滩乱泥，也实践并研究过看来无此天赋，逢打必输，劳命伤财，熬更守夜于身体、于家庭也不好。
有了读诗、写诗的爱好，日子便丰盈起来！

关于俗与雅

有朋友提到，“裤子拉裢”作为题目有些不雅、有些俗。传统的诗歌是唯美的，读者对题目有俗的联想，这是正常的。
裤子拉裢是衣物的一个部件，领带也是衣物的一个部件。在人们的观念中，领带是雅的，裤子拉裢是俗的。拉裢与领带本没有俗雅之分，是人赋予了它们俗雅之别。

你可能认为：喝咖啡是雅的，吃大蒜是俗的；听音乐会是雅的，听河南戏是俗的；跳交际舞是雅的，蹦广场舞是俗的；伴着钢琴声声吃西餐是雅的，烟熏火燎光着膀子吃地摊是俗的。但是，我们每一个人都在雅俗交织的时代中生活，这是生活的基本常态，文学理应表现这种常态。

我想起一个安徒生的童话《皇帝的新衣》，周围的人都说他的衣服是多么“高雅”，唯独只有一个孩子说，他的衣服很俗。因为他什么也没有穿。

裤子拉裢忘拉了是不是与这个童话有关联？

我只想写一些普通人正在过着的俗的生活，用诗歌的方式传递当下正能量中高雅的精髓。

生活就是吃喝拉撒，如果一定要区分雅与俗，精神层面的雅才叫真雅，精神层面的俗才叫真俗。

你的拉裢也曾忘拉过

我对唯美的诗歌并不反对，在我的诗集中也有这样的诗歌，比如《春天，走在马家沟的田埂上》、《房陵黄酒》，等等。《我读牧之歌的诗》视频中，朗诵的23首我的诗歌都是唯美的。

但诗歌远离了生活，远离了现实，大多成了自我呻吟，所以“自摸式”的诗歌于生活来说没什么意义。我个人主张诗歌不能回避生活、必须植根于生活、要主动介入生活，但诗歌不能只是简单的对生活的描摩，应高于生活、应有对社会、生活、生命的责任和担当。

《裤子拉裢忘拉了》这首诗写完后，我并没有太在意，没想到在论坛上这首诗引来热议和评论。看山望水编辑对这首诗已经作了全面的点评。我想不同的读者读罢应该有不同的思考。不管如何，你的裤子拉裢也曾经忘记拉过，难道不是吗？

杨钢蛋是谁

我的诗歌里经常出现一个叫杨钢蛋的人物。

我在2000左右发表过一篇小说《牛狼》，回过头来想，牛狼与杨钢蛋是有关联的，牛狼可能是杨钢蛋的原始形状。
我不喜欢写爱恨情仇，更喜欢写杨钢蛋。杨钢蛋到底是谁，我无法回答你。

如果你慢慢体味我的诗，你就会发现杨钢蛋的基因密码。

一个老诗人

在这里，想记述一个与我的诗集有关的老诗人王法先生。他年近七旬，是一个长者，他是《中国诗歌流派网》原创诗歌栏目主持人、编辑委员。

近两年很火的湖北诗人余秀华起始在“流派网”写诗，她写过的一首影响很大、争议很大的诗《穿过大半个中国去睡你》，诗中的“你”是与王法先生有关的。余秀华在“流派网”写诗，对王法先生有过过激的诗与文字，比如：《狗日的王法》，但王法先生面对《南方周末》始终肯定余秀华在写诗方面的长处，反复承认她的诗是有特点的。这足见一个老诗人的宽容。

我与王法的交流仅限于网上。我决定出版诗集前给王法先生发了个邮件，希望他能为我的集子写点文字，他爽快的答应了。令我感动的是，他在网事、家事繁忙的情况下，为我的诗集作序，并嘱我：“如果稿子质量不行，你千万不要使用。”长我三十岁的老人，谦虚的让我不好意思。我看到他为我写完序落款时间是“5月24日凌晨于长春”，可以想见一个老人在凌晨，在东北一个城市，为一个陌生的作者写字时认真的样子。他把稿子传给我的时候，他说：“我六十九周岁了，还能奋斗十年！”
其实诗的好坏倒在其次，做人才是首要的。做人比写诗更重要，人做不好，诗必然写不好。

诗与生活

诗人，承载了太多的东西，这是一个很重的称谓！

诗人首先是一个思想者、思考者。真正的诗人应该对社会、人生、命运有个人独立的思考，这种思考是诗人“个性化”思考，是融入了诗人独特的视角的一种思考，而不是人云亦云的跟风者。因此，诗人在思想上是独立的、是自由的，如果没有这一点，是无法写出真正有价值的东西。

关于诗歌批评。你的批评应该是传递正能量的批评！打个比方：父亲对孩子恨铁不成钢，他如何批评自己的孩子都不为过，因为前提是一种深深、浓浓的爱！

我以为，诗歌应该回归到人的本身、回归到命运本身、回归到社会本身。以这样的角度来思考问题，你会突然发现，生活中的诗意无处不在、俯首皆是。

诗歌不是生活，但生活充满诗意。

诗歌于我来说并不是生活的全部，只是其中很小的一部分。写诗与生活是两回事，诗歌和生活不能混为一团。你可以用诗歌的方式思考、认识生活，但不能以诗歌的方式去处理生活中很多问题。

诗歌很浪漫，生活很骨感。

我在整理诗集的过程中，听到最多的一句话是：现在还写诗？问者表情奇怪且诧异！这句话确实意味深长！

我无意写诗，更无意成集，写诗结集皆为偶然。但一旦写便很认真，我甚至要对每一个标点推敲半天，为文习惯使然。

我从不一本正经坐在电脑前，捋起袖子预备开始写诗，那样过于矫情。我的诗大多形成于生活的间隙，比如，出差的动车上、徒步的路上、下乡的途中、偶尔失眠的夜里，多是枯燥或闲暇的时间里。

我在《别叫我诗人》中写道：你玩你的春天/你玩的心跳/甚至玩人/我玩我的诗。都是玩而已，没有高尚卑微之分。

我的诗，你会感受到赤子之心，即使在含蓄的指评中。我在《诗歌周刊》里谈到了我的诗观：写有感觉的诗、看得懂的诗、有责任感的诗、有担当的诗、可以流传的诗。这话听起来有些高大上，心里真的是这样想的。

见笑了！唐僧一样笔笔刀刀自言自语这么多，算是自序。

牧之歌
2015.3