《道德经》（三十二）知止的重要性。

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道不是一种可以执着的物质，而是一种境界。一旦你达到这种境界，世界上就没有任何东西能支配你的心，除了自己。

“侯王若能守之，万物将自宾”。如果你可以守道、合道、就是有道明君。如果能守住，安住于自己的本体智慧，不为外物所转时，就是“守”。守住了，外面的敌人就攻不进来。这时候，它们自然就成了宾客，你才是主人。要是被外物扰乱了你。被它牵着走，有了支配你的权利，你成了它的工具和玩具。这时候，你就是宾客，它才是主人。只要没有明白，不能自主自己的心灵，就是“迷了”。迷了的时候，世界流行什么，我们追求什么，完全没有主动权。

“夫亦将知止，知止可以不殆”。你要知道在什么地方应该停下，知止。学会拒绝，懂得分寸，明白过犹不及，也是“知止”。知止也是守戒。不该破的戒，就是知止的地方。明白什么该做，什么不该做，该做的就做，不该做的就不要做。什么时候止，什么时候进，什么时候用文火，什么时候用武火，什么时候精进，什么时候无为。知止了，才能对自己没有害处。才能实现百川入盖。

《大学》里面也讲到到“知止”的重要性。“知止而后有定，定而后有静，静而后有安，安而后有虑，虑而后有得”。

《诗经》云：“邦畿千里，惟民所止。缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

无论人和鸟，都必须知止。先知止了，才能安全，才有家，才能有得。