2018-12-13-青橄榄树-灵修日粮-出2
【出2:1/25节】有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里，他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
耶稣是谁：祂是那藉着旷野塑造合用器皿，为祂所使用的神，也是垂听人祷告，不甘心使人受苦，守约诚信的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了摩西在米甸旷野被神塑造，成家生子，及埃及王死，选民叹息哀求，哀声达与神。神听见神看顾，神知道，神预备等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣继续藉着聖灵与顺逆的境遇塑造我的属灵的生命，使我作和祂所使用的器皿，也坚定对祂的信心，知道我所信靠的神，是垂听我祷告的神，祂知道我一切的难处，祂看顾我一生的所需，因祂是信实的，配受我永远的称颂与侍奉。
归纳纲要：一
《论摩西的首八十年》
（出2：1/25节）
一：论从出生到被法老女儿收养
(出2：1/10节)
二：论长大后因杀埃及人而逃亡
(出2：11/15节)
三：论在米甸经神塑造结婚生子
(出2：16/22节)
四：论神记念与列祖所立的聖约
(出2：23/25节)
例题：二（详纲）
《论摩西的首八十年》
（出2：1/25节）
一：论从出生到被法老女儿收养
(出2：1/10节)
（一）论神人摩西出生苦难中出生
（出2：1/4节）
1：论选民中有一个利未家的人
（表明娶了一个利未女子为妻）
2：论那女人怀孕生了一个儿子
（表明见他俊美藏了他三个月）
3：论后来不能再藏取一蒲草箱
（表明抹石漆石油放孩子里头）
4：论把箱子搁在河边芦荻之中
（表明孩子的姐姐在远远站着）
5：论要知道她弟弟究竟怎么样
（表明是祈求神赐下好的机会）
（二）论神预备法老女儿慈怜的心
（出2：5/7节）
1：论法老的女儿来到河边洗澡
（表明她的使女们在河边行走）
2：论法老女儿看见箱子芦荻中
（表明就打发一个婢女去拿来）
3：论她打开箱子看见了那孩子
（表明那孩子哭了她就可怜他）
4：论这是希伯来人的一个孩子
（表明米利暗抓住机会上去说）
5：论要去找希伯来妇人奶妈来
（表明为妳奶这孩子可不可以）
（三）论神藉法老女儿收他为儿子
（出2：8/10节）
1：论法老的女儿就对她说可以
（表明童女去叫孩子的母亲来）
2：论法老的女儿对孩子母亲说
（表明妳把孩子抱去为我奶他）
3：论必给他工价妇人抱去奶他
（表明孩子渐长带法老女儿那）
4：论孩子就作了法老女儿儿子
（表明她给孩子起名就叫摩西）
5：论意思我把他从水里拉出来
（表明神藉她与摩西显明救赎）
二：论长大后因杀埃及人而逃亡
(出2：11/15节)
（一）论后来摩西在皇宫里面长大
（表明出去弟兄那看他们重担）
（二）论见一埃及人打希伯来弟兄
（表明他左右观看见没有人在）
（三）论就把埃及人打死藏沙土里
（表明次日见两希伯来人争斗）
（四）论摩西就对那个欺负人的说
（表明你为什么打你同族人呢）
（五）论谁立你作我们首领审判官
（表明要杀我像杀那埃及人吗）
（六）论摩西惧怕这事必被知道了
（表明被法老听见就想杀摩西）
（七）论摩西躲避法老逃米甸居住
（表明是被赶出巢穴经历剥夺）
三：论在米甸经神塑造结婚生子
(出2：16/22节)
（一）论一日摩西来到水井旁坐下
（表明米甸的祭司有七个女儿）
（二）论她们来打水把水打满了槽
（表明她们是要饮父亲的群羊）
（三）论有牧养的人来把她们赶走
（表明摩西却起来帮助了她们）
（四）论又帮助饮了她们的那群羊
（表明她们来到父亲流珥那里）
（五）论说今日你们为何来这么快
（表明一埃及人救脱离牧人手）
（六）论并且为我们打水饮了群羊
（表明对女儿们说那人在哪里）
（七）论妳们为什么要撇下了他呢
（表明妳们快去请他回来吃饭）
（八）论摩西甘心和那人同住那人
（表明女儿西坡拉给摩西为妻）
（九）论西坡拉就生下了一个儿子
（表明摩西给儿子起名叫革舜）
（十）论意思是他在外邦作寄居的
（表明还不知道神救赎的旨意）
四：论神记念与列祖所立的聖约
(出2：23/25节)
（一）论过了许多年埃及的王死了
（表明以色列人因作苦工叹息）
（二）论以色列人的哀求声达与神
（表明神听见选民的叹息哀求）
（三）论纪念与亚伯拉罕以撒雅各
（表明所立的约神看顾祂选民）
（四）论神也知道以色列人的苦情
（表明神开始实施祂救赎计划）
例题：三
《论神救恩器皿的预备》
一：论纯正信仰心志根基的预备
(出2：1/10节上)
（一）论父母因信靠神被藏三个月
(出2：1/2，来11：23）
（二）论藉蒲草箱神暗中保守得救
(出2：3/6，创6：14）
（三）论神藉着哺乳期的母亲教导
(出2：7/10节上)
二：论埃及皇宫领袖才干的预备
(出2：10下/11上)
（一）论成长中作法老女儿的儿子
(出2：10下)
（二）论在王宫学埃及一切的学问
(出2：11上；徒7：22）
（三）论在目睹选民受迫害中成长
（来11：25/26节）
三：论被神雕削剥夺自信的预备
(出2：11下/25节)
（一）论认识血气之勇有限的无能
(出2：11下/15节)
（二）论在旷野里牧羊生活的沉潜
(出2：16/22节)
（三）论等待神的日子来到中仰望
(出2：23/25节)
例题：四
《论与摩西关系密切四位女人》
一：论生母约基别乳养属灵教导1/2
（表明因信保存神所看为美的）
二：论胞姊米利暗爱弟兄的真切4，7/8
（表明面对重大事情机智灵巧）
三：论养母法老女儿被神所使用5/10
（表明慈爱怜惜之人神用器皿）
四：论被妻子西坡拉接纳与陪伴16/22
（表明心里的孤单得安息慰藉）
例题：五
《论神默然关爱祂的子民》
（诗37：7；番3：17节）
一：论神的「听见」(24节)
二：论神的「记念」(24节)
三：论神的「看顾」(25节)
四：论神的「知道」(25节)
例题：五
《论摩西的最初八十年》
一：论孩童时代建立信仰的根基
(出2：1/9节）
（一）诞生：生在父母对神的信心中
（二）蒙救：藉以蒲草箱为小小方舟
（三）母教：信仰与母乳同流到心里
二：论为学时代科学洗礼为王子
（出2：10/15节）
（一）自是：尽得了埃及的一切学术
（二）粗暴：凭着个人血气行凶杀人
（三）失败：急急逃命浮躁欠缺老练
三：论牧羊时代灵德训练作牧人
（出2：16/25节）
（一）雕削：旷野消磨四十年的工夫
（二）灵交：藉着牧养与神建立关系
（三）仰望：学会忍待神命顺服神旨
例题：六
《论在祷告以先》
（出2：11/25节）
一：见证意外的发生11/15
二：见证他们的祷告23/25
三：见证神无声回答15/22
例题：七
《论神人摩西的诞生》
（左右观看见没有人）
一：论成为法老女儿的养子
(一)见证是因信俊美而藏匿
(二)见证法老女儿河边洗澡
(三)见证起名摩西水中拉出
二：论摩西因杀人畏罪潜逃
(一)见证摩西长大关注选民
(二)见证为拯救人血气杀人
(三)见证因心惧怕躲避法老
三：论米甸成家定居为牧人
(一)见证帮女牧人打水饮羊
(二)见证娶西坡拉为妻生子
(三)见证百姓哀叹被神听见
例题：八
《论摩西的出生》
一：摩西出生隐藏不住1/2
（表明神要显明救赎）
二：放在河边的芦荻中3/4
（表明生命的小方舟）
三：法老的女儿遇见他5/6
（表明神预备的接纳）
四：收养为孩子带回家7/8
（表明神暗中的保守）
五：王宫里成了他的家8/9
（表明神恩典的明证）
六：母亲受聘金当奶妈9/10
（表明神明处的赏赐）
七：为拯救同胞受牵连11/15
（表明背负杀人罪名）
八：米甸旷野的四十年16/25
（表明神雕削的造就）
例题：九
《论在神应许中养起来》
（出21/25节）
一：家里藏幼子：家庭之宝(1/2)
凭信出于“神意”而“藏”和出于血气“人意”而“藏”必定是二种结果，本章2节摩西父母因信而“藏”和12节摩西的“藏”的结果，就是显明的对比。
（一）一个特殊的利未族：拣选
1节说：有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。利未族是神特别拣选出来的一个民族，神从万民中拣选以色列十二支派；从十二支派中又拣选利未支派，叫他们成为神会幕或圣殿的侍奉者，何等殊荣。但自从神的百姓下了埃及，特别在法老受迫害时期，在埃及侍奉神就成了百姓的属灵奢望和梦想。然而，根据出埃及记第二章和希伯来书十一章记载，摩西的父母在这种特殊环境中却始终持守信仰和信心，实乃所有基督徒父母的楷模。
（二）一对属灵的父母亲：信靠
聖经中有几位伟大的属灵母亲是教会讲台一直在传讲的：摩西的母亲约基别（出6:20节）；塞缪尔的母亲哈拿（撒上1:20节）；提摩太的母亲友基尼（提后1:5节）。一是信仰的传承；二是品格的传承；三是信心的传承。试问我们有什么传承给我们的下一代？今天摩西的父母亲在这样一个时代中却坚守纯正的信仰，持守坚定的信心，信靠上帝成为传承纯正信仰的时代见证和荣耀器皿。
（三）一位蒙恩的小摩西：诞生
摩西于这个多事之秋，在父母的信心、上帝的旨意及选民的呼声中出生了，摩西的名意是从水中拉出来的意思，这正好见证了摩西蒙恩的生平，他一生经历了三次拉出来：一是从水中拉出来，指他的生命得救说的；二是从法老的王宫里拉出来，这是指着他生活成聖说的；因为他不愿意暂时享受罪中之乐；三是他把百姓从埃及拉出来，这是指他的侍奉得胜说的。
总结：我们今日成了何等人，是蒙神的恩才成的（林前15:10节），我们的生命得救了，我们的生活和侍奉是否常常得胜呢？
二：箱中救爱子：星星之火（3/10）
聖经中的蒲草箱、方舟和十字架都有拯救含义，摩西的父母亲之所以藉着蒲草箱来保全摩西，推动神国度计划进一步成全，这与上帝的启示是分不开的，神是说话的神、是带领人的神，但谁能得启示呢？谁能明白神的带领能？今天摩西的父母是最合适的人选，因为他们有纯正的信仰，有坚定的信心，他们在特殊的环境中过着亲近神的生活。
（一）蒙启示领受救恩：蒲草箱的启示，是暗兰和约基别亲近神的恩赐，聖经说：你们亲近神，神就必亲近你们（雅4:8节）。清心的人有福了，因为他们必得见神（太5:8节）。
（二）藉信心接受救恩：神的启示和应许，人必须用信心接受，并用信心跟随，信心加上行动，行动带出祝福。
（三）凭应许承受救恩：信心的器皿就是承受恩典的器皿，信心越大恩典就越多。摩西今天蒙上帝眷顾，被公主（法老的女儿）爱怜，有母亲乳养（养自己的儿子还得工钱），这种事情只有上帝才能做的到，因神有丰富的智慧和丰盛的慈爱，今天神的作为是需要你用信心来承载。
总结：四个妙：藏的妙（不多不少三个月）；搁的妙（不迟不早来洗澡）；荐的妙（介绍母亲做奶妈）；取的妙（摩西名意拉出来）。
三：宫内养王子：温室之花(11/15)
孙子兵法说：最危险的地方就是最安全的地方，摩西在法老王宫里整整生活了四十年，摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人（徒7:22/23节），摩西文武双全，身量智慧都已成熟，但是属灵生命还需操练，如今冒失行事，如同彼得拔刀助主一般有损无益。由此可见，我们要凡事等候神的时间，单凭自己肉体的聪明和天然的能力是不能成全神的美意（林前8:1）。下面用对比的方法来阐述生命成熟的重要性：
（一）两个不同的“大”字：出2:11节“后来摩西长大，他----”与希11:24节：“摩西因着信，长大了就-----”，前者仅仅指身量和智慧的长大；后者是因着信长大了，指属灵生命和信心的成长，二者需要平衡，信仰与实践；生命与生活；里面与外在；理性与灵性二者需要合一。
（二）两个不同的“藏”字：出2:2和希11:23摩西的父母亲因信而藏和2:12节“他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里”。一个是神意；一个是人意，二者结果不同。
（三）两个不同的“怕”字：出2:14节说：“摩西便惧怕”和希11:27节他因着信，就离开埃及，不怕王怒，可见惧怕和不怕是一种明显的反差。
（四）两个不同的“心”字：从（出2:11/15节）字里行间透露出了摩西里面的雄心壮志；但是（来11：24/28节）所透露出来的是摩西的信心，侍奉是不但要有雄心更要求神赐坚固的大信心。
总结：人靠血气是不能成就属灵工作的；万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事（亚4:6节）。掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。(路12:2)
四：旷野炼强子：蓝天之鹰（15/25）
摩西一生的年日是一百二十岁(申34:7)，分三个价段：在王宫四十年；在米甸四十年；在旷野四十年。摩西的第二个四十年是在旷野度过的，这四十年正是神对付造就他的四十年。
（一）造就的趋势：环境所逼
法老听见这事，就想杀摩西，环境催逼了摩西进入造就期。人受造就往往都是环境所逼：例如若无“毗尼拿”的刺激，就没有哈拿的“塞缪尔”；先有约伯记的“苦难”，才续有诗篇所写的“祷告”。可见患难中藏有恩典（罗5:3-5），苦难原是美事（腓4:14,诗119:71）也有神的美意。
（二）造就的地点：逃往米甸
但摩西躲避法老，逃往米甸地居住，米甸是阿拉伯沙漠中之一地，由亚伯拉罕庶子米甸后裔居之。摩西从王宫到米甸旷野，是过飘流的生活，受寄居之造就。正如当日雅各布逃难至路斯旷野一样（创28:10/11；19）。
（三）造就的训练：旷野牧羊 16-22
摩西在旷野接受牧羊的训练，练就一身“为人极其谦和”的本领（民12:3），就是为了日后能去带领那班常发怨言的百姓。神的工人都须经历旷野的训练。例如：以利亚基立溪旁的经历（王上17:3），大卫经历西弗与玛云旷野（撒上23:15；24）保罗的阿拉伯等等。
（四）造就的同时：苦民求神 23-25
摩西在米甸旷野造就的同时，以色列民在埃及，“因作苦工，就叹息哀求”，他们的哀声蒙神记念，苦情蒙神眷顾，因“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗34:18）。
总结：弟兄姊妹，若你想要成不被神所用，就必须接受神给你“逃往米甸旷野”过贫寒、孤独、困苦、流离等，各种环境的训练。若你通得过，即被神大大使用，成为合神心意的好仆人。
例题：十
《论看神所预备的器皿》
（出2：1/15，3：1/10，13/14）
（出4：1/9，14，17，12：8）
（聖徒要认识神拯救的力量）
一：论名字含意是从水里拉上来
（一）论是因着父母和姐姐的信心
（表明秘密的保留未抛弃致死）
（二）论是因着神调度万事的效力
（表明统筹的安排环境拯救他）
（三）论是为显神死而复活的大能
（表明神拯救人脱离环境死亡）
二：论聖徒要认识人血气的坏事
（一）论摩西有负担拯救以色列人
（表明不懂神作事法则凭血气）
（二）论选民属肉体拒绝摩西带领
（表明生命欠缺属灵为父之心）
三：论器皿需经历神手对付塑造
（一）论需炼尽埃及属世学问才干
（表明神救恩事工不是靠世俗）
（二）论需学习生命牧养属灵关怀
（表明训练谦和忠心领袖品质）
（三）论需旷野灵交与神建立关系
（表明仰望等侯祂的时候来到）
例题：十一
《论观看左右之结局》
（出2：12，赛41：10）
（不要惊惶原文或作不要左右观看）
一：论摩西的看左右：作了凶手
（出2：12，20：13，创9：5）
二：论罗得的看左右：起了贪心
（创13：13）
三：论探子的看左右：是要退步
（民13：25：33，14：1，12）
四：论仆人的看左右：心就惧怕
（王下6：15/17）
五：论彼得的看左右：产生疑惑
（太14：19/31）
六：论先知的看左右：失去盼望
（王上19：3/7；罗11：2/9）
七：论使徒的看左右：受主责备
（约21：20/22）
神要救祂的百姓就先预备一位救星，即摩西，他是基督的预表，也是神仆人的典范。摩西一出生就有神特别的预备，他的父母是利末人，因着信就藏了他三个月（来11：23）。直到再不能藏了，就取一个蒲草箱、抹上石漆和石油，将孩子放在里面，搁在河边的芦荻中。这好像是一个小方舟（创6：14），使他性命得以保存。法老的女儿救了他，却托他的生母约基别来乳养他（出6：20），以后作了法老女儿之子（来11：24）。他的名字叫摩西，乃自水里拉上来之意，表示由死得生，也代表将以色列全族由死亡中拯救。摩西知道自己是以色列人和他对神的认识都是从他母亲那里得来的，这是神奇妙的预备和安排，可见母教非常重要（提后1：5）。摩西在王宫学了埃及的一切学问，说话行事都有才能（徒7：22）。这些学问是否有用，从以后的遭遇和经历就可看出。他四十岁的时候，心中起意去看望他的弟兄以色列人，当看见一个埃及人欺压一个希伯来人的弟兄，在左右观看无人时，就把那埃及人打死了。虽未被人发现，但神却看见了，因隐藏的事没有不被人知道的（路12：2）。第二天，当他想为两位弟兄排解的时候，就被揭发出来，以致他惧怕法老王而逃走了。究竟他的起意和做法对不对呢？希伯来书肯定他的意念是对的，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐（来11：25）。可是他的做法不对，因为他是凭自己的血气之勇，使用天然肉体之力，即或一天一拳打死一个埃及人，需要多少天、多少拳才能打尽所有埃及人？更不用说打败法老和他的全军了。他只好逃到米甸，为着他未来的岳父放羊去了。米甸位于亚拉伯西乃半岛的东南，也是亚伯拉罕庶子米甸的后裔之地（创25：2；36：35，37：25、28；民22：4、7）。他岳父是米甸的祭司——流珥，又名叶忒罗（出3：1，4：18，18：l）。也有人认为叶忒罗和何巴都是流珥的儿子（民10：29；士1：16），后来时忒罗继承其父祭司之职，未曾离家，而何巴随以色列人同往迦南去了。摩西在米甸牧羊一住就是四十年，难道他是神所拣选，将来要差他去拯救以色列的人吗？埋在羊群中间，在疾苦的旷野，默默无闻，无所作为，岂不是虚度光阴吗？在这漫长的岁月中，不但忘记了埃及人的学问，恐怕连本族和父家的情况也记不起多少。他是一个被世界遗忘的人，原来的雄心大志一扫而光，终身作乡愚和牧人了。与此同时，因他没有预备好，他的同胞以色列人只好仍作苦工、叹息哀求了。神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。祂看顾他们，也知道他们的苦情，祂不能不听他们的哀告。哈利路亚！····
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的救赎计划，在祢所拣选的家庭里实施，藉着敬虔的余种孕育敬虔的后裔，因着父母的信，姐姐的智慧行事，也预备法老的女儿慈怜之心的接纳，使原本就是母亲的约基别，成为属灵的奶妈，为法老女儿乳养自己亲生的儿子，得丰富的工价，教导生命信仰的传承，使小小的摩西心中扎下信仰的根基，虽在埃及皇宫里受教长大，为法老女儿儿子，埃及的王子，却从未曾忘记自己百姓的疾苦，一心想帮助同胞脱离埃及人的火炉之手，无奈这种血气之勇，世俗的学识并不能合祢的心意，祢要藉着旷野的雕削，剥夺，磨练塑造成为祢的贵重器皿，当日祢如何把雅各赶出巢窝，同样祢也藉着杀人事情的败露使摩西躲避埃及法老的追杀，逃到米甸成了寄居外邦的，虽在人看来是艰难险阻，从王子到牧人的改变，但在祢的眼中，人能的时候，在祢还不能使用，当在人认为不能时，却要显明出神能来，在摩西，在我们身上同时如此，工作重要，作工的人更为重要，谢谢祢让每一个爱祢和祢所爱的人明白，祢做事的法则，使我们都用被祢改变的生命服侍祢，直到那日！使祢的心意得着悦纳与满足！阿们！·····
