话“度”

  学校里，不止一次从老师口中听到“君子爱人以德，小人爱人以姑息。”最近再听到此话时，我就笑了：这句话整天挂在嘴边，可真正能做到的，又有几人？

  话说回来，当今社会无“度”而行的现象不是肆出吗？暂且不提那落网的一只“老虎”，不说那有些贪污腐败的行政，不议那横行无赖的黑恶，单是在我们学生层面，就令人发指。作业没完成，求包庇；单词没过关，求包庇；违规不愿认，求包庇。各种现象，简直像正值倾覆一般混乱。有时做事不顺他人，便脸色一甩，说你死脑筋，可不知自己也早是一方死水。唉，简直要说一句“是亦不可以已乎”了。

  毛主席在谈家风家法时曾道三原则：恋亲不为亲徇私，念亲不为亲谋利，济亲不为亲撑腰。这不正是“度”的高度标准吗？爱，乃是大爱，并非谋私不义之爱。财当取之有道，爱不也要施之有方吗？君子之爱，乃是无私之爱，如果一昧的去误导别人明白那所谓的“善”，那么这帮助显然是可笑而又虚伪的。《鱼我所欲也》中也有提及“度”的，也就是君子坚守之道，然而最后又感叹“是亦不可以已乎？”发人深思，“此之谓失其本心”一语戳破。

  话说回来，这陋习也的确难改。其实我也有感同身受之切，自己有时也为了那所谓的面子，为了那一份人情，使心中的天平失调。多少时候我默念着鲁迅的“忽而良心发现”和“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛绝的文字”，但是又有何用？就像野兽般，如果一开始肆虐得食，便使其野心一发不可收拾。这“失度”的陋习，也是自见其短，难收其本，难成所依了。

  所以，我们就可以知道：在处理交往之事时，莫过于使心安稳，平心静流而使事情顺利做成，而做到这样，要时刻心里有一把尺子——是给自己的，也是衡量心里的“度”的。只有这样，我们在做事时，才能问心无愧。