老僧说法:书生是如何从爱欲绵缠中超脱的

有个书生宠幸一个娈童，相爱如同夫妇。

娈童生病将死，对书生万般的凄切眷恋。气已经断了，还握着书生的手腕，掰开才松手。

后来睡梦之中见到他，灯影月光之下见到他，渐渐到了白天也见到他，相距经常是七八尺。问他不说话，叫他不向前，靠近他则退却。因此惘惘然成了心病，画符请神治疗没有效验。

他的父亲暂且叫他借住在寺院里，希望鬼不敢进入佛地。到了那里，则仍然见到，和以前一样。

一个老和尚说：“种种魔障，都是起于心，果然是这个童子吗？是心所招致；不是这个童子吗？是心所幻变。只要空你的心，一切就都消灭了。”

又一个老和尚说：“师父对下等人说上等的法，他没有把握自己的意志力，心怎么能空？正像只说病症，不开药物罢了。”

于是就对书生说：“邪念纠缠盘结在一起，如同草之生根。应当像物在洞孔中，用奥子把它通出来；楔子塞满洞孔，则物自然出来。

你应当想：这个童子死后，他的身体渐渐僵冷，渐渐膨胀，渐渐臭秽，渐渐腐烂，渐渐尸虫蠕动，渐渐五脏六腑碎裂，血肉狼藉，显出种种颜色。他的面目渐渐改变，渐渐变色，渐渐变得像恶鬼罗刹，那么恐怖的念头生了。

再想：这个童子如果还在，一天长大一天，渐渐壮实魁伟，不再有妩媚的姿态，渐渐有稀疏的胡须，渐渐脸颊上的长须长得如同能刺人的戟，渐渐面皮苍黑，渐渐头发花白，渐渐两鬓如雪，渐渐头上秃顶、牙齿缺落，渐渐弯腰曲背，病痨咳嗽，鼻涕眼泪，流涎吐沫，肮脏不可接近，那么厌弃的念头生了。

再想：这个童子先死，所以我思念他；倘若我先死，他的相貌姣好，肯定有人引诱，利益的勾引，势力的胁迫，他未必能像寡妇那样保持节操。一旦离去，陪他人睡觉，我在活着的时候，对我的种种淫亵的话语，种种淫亵的姿态，都回过来向了这个人，由着他任意娱乐；从前的种种亲昵欢爱，如同浮云散灭，没有留下一丁点儿痕跡，那么愤怒的念头生了。

再想：这个童子如果活着，或者倚仗宠爱，骄横任性，使我难以忍受，偶而触犯，翻脸咒骂；或者我的钱财不丰厚，不能满足他的要求，顿时生出异心，形状脸色冷漠；或者他见人家富贵，抛弃我到了别处，同我相遇，如同陌路人，那么怨恨的念头生了。

有这种种念头在心中起伏生灭，那么心就没有多余的闲空。心没有多余的闲空，那么一切爱恋之根、欲念之根无处容纳，一切魔障不去摆脱就自行退却了。”

书生按照他的教诲去做，几天中，有时见，有时不见。又过了几天，竟然消灭了形迹。

病好了前往寻访，则寺中并没有这两个和尚。有的说是古佛化身显现，有的说和尚在十方常住，来往如行云，偶而萍水相逢，很快又云游到别处去了。

（《阅微草堂笔记》白话）