2024.08.07 晴 周三 千家诗注析 玉台观 杜甫

玉台观①    杜甫

浩劫②因王造，

平台③访古游。

彩云萧史①驻，

文字鲁恭⑤留。

宫阙通群帝⑥，

乾坤到十洲⑦。

人传有笙鹤⑧，

时过北山头。

【注释】

①题解——唐高祖之子滕王造此观〔guàn〕以玉石为台，因呼为玉台观。

②浩劫——道家叫宫观阶基为浩劫。

③平台——宫观中玉砌的高台。此处也指玉台观。

④萧史——秦穆公有女名弄玉，善笙；萧史善箫，传云双双跨凤仙去。

⑤鲁恭——鲁恭王造灵光殿，灵光殿文字碑记虽存而人不存。

⑥群帝——天上诸神仙。

⑦十洲——有《十洲记》一书，专述十洲洞天胜景神仙故事。

⑧笙鹤——周王子晋吹笙跨鹤于缑山仙去。

【讲析】

大诗人的作品也并不首首皆好,这首诗堆砌典故,并没好多诗味。首联叙玉台观的历史，因系道观，故用“浩劫”这个道教术语，因此它确切，并非疏僻典。二句比作梁武帝的平台,以形容滕王所造的浩劫的壮美。次联从观外写到观内,观外彩云驻空,疑是萧史跨凤闲游;观内题咏碑刻林立,疑是鲁灵光殿尚留人间。三联写其高远,台观之高,齐云摘星,与天仙居处相接,观内神仙造像,远集十洲三岛仙人故事,以上极言玉台观的壮美;因此有真仙真佛来游,纷纷传说,听到仙人吹笙跨鹤过北山山头的事。真仙来游,其景之美可知。

首尾二联总起总收。颔联谓语“驻、留”，在句末，颈联谓语“通、到”,在句中,这就避免了“四句一法”的缺点。写道观就纯用道教典故,非博极群书,不可能有此广泛的知识。诗人常说“读书破万卷,下笔如有神。”束书不观而只是终日吮毫伸纸,也是难于把生活实感反映得真切的。