“千古第一完人”的学习方法和为人处世之道(上)
梁启超曾这样评价曾国藩：曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。这是梁公发自内心对曾国藩至高的赞赏。
纵观曾国藩一生，作为晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，达到清朝历史上汉文人为官的最高峰。被后世誉为“千古第一完人”。
“千古第一完人”的学习方法和为人处世之道(上)
尽管这个美誉有些夸大，但曾国藩一生的学习方法和态度、为人处世之道、个人品德修养之境界，通过其一封封的家书，便足以洞悉。《曾国藩家书》中既有治军为政之道，又有人生处世之谈。其行文从容洒脱，形式不拘一格，随想而至，挥笔立就，在平淡无奇的家常事中蕴含真知良言，读来让人感慨万千。
“千古第一完人”的学习方法和为人处世之道(上)
滚滚历史红尘早已湮没散去，当代中国在追逐伟大复兴中国梦的同时，也切不可忘记了中国百年前的近代屈辱史。1840年，中英第一次鸦片战争爆发，以清廷的完败，并接受不平等条约为结局。这是中国近代史的开端。
也就是在这一年，30岁的曾国藩得授翰林院检讨（官职名称），正式开始了他的仕途。至1849年，曾国藩升任礼部右侍郎，十年七迁，跃升十级，成为清廷二品大员。彼时的中国，内忧外患，千疮百孔。秉持忠君思想的曾国藩，深受清廷赏识。但他一直保持着头脑的冷静，对自我的严格约束，使他在宦海沉浮中游刃有余。
一.读书学习的方法和态度
1.读书有志、有识、有恒
在道光二十二年十二月二十日 《致诸弟*勉励自立课程》中，曾国藩语重心长地向弟弟们提出：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。
有志气，就不会甘心居于下游；有了见识，就会明白学无止境；有了恒心，就绝对没有不成功的事。
笔者认为，见识不是可以一蹴而就的，但是志气和坚持的毅力则在于个人。这三条建议，不论是放在过去、现在、还是将来，对于读书人而言，都是屡试不爽的。此三条缺一不可，在学业上自然会有所成就。
“千古第一完人”的学习方法和为人处世之道(上)
2.读书. 交友. 拜师 要 “专一、求精”
在道光二十二年九月十八日《致诸弟*述求学之方法》中，曾国藩举了个例子，“用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”
专一的掘一口井，只要挖到泉水，那便会取之不尽用之不竭。这极好的说明了学习应当专一。而不是贪多求全，最终一无所获。”艺多不养身”说的便是这个道理。
并以严厉的口气提出：万不可以兼营并骛，兼营也比一无所能矣！切嘱切嘱!千万千万!足以看出曾国藩对于用功专一的重视，对弟弟的劝诫之心。
在《致诸弟*交友拜师宜专一》中，曾国藩说：凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。
见异思迁，这山望着那山高，乃是大忌！
“千古第一完人”的学习方法和为人处世之道(上)
3.不要夜郎自大、恃才傲物
在《道光二十四年七月二十日 禀父母*劝弟勿夜郎自大》中，曾国藩表达了对六弟骄傲自满的担忧，“大抵第一要除骄傲习气，中无所有而夜郎自大，此最坏事。”
为学最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，丈骂同考而先得者，傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。
这段话放在今天，一些人同样如此，胸无才学却自以为是，不肯去客观的看待自己。一味的抱怨、责难，究其一生而无所成就。岂不悲哉？！一旦夜郎自大，恐怕再也不能静心读书，浮躁于世更谈何读书学习？
曾国藩一生为清王朝呕心沥血，力图实现中兴，在政治上，大有作为。其本人也做到了修身齐家的最高境界！
笔者将在下篇文章中着力介绍曾国藩的做事原则和为人处世之道。
在攻克太平天国后，曾国藩没有接受黄袍加身的建议，也没有功高震主，而是主动削去兵权，急流勇退。宦海沉浮，曾国藩却能巍然不动，残酷镇压天津教民，为其一生留下了一个污点。
且听下回分解~~
喜欢请点个赞哟~~
