【心畫】花非花·唐·白居易
| 臨硯·花非花·唐·白居易
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。
| 譯文
像花而不是花，似霧而不是霧。半夜時到來，天明時離去。來時仿佛美好的春夢能有多少時間呢？離去時又像清晨的雲彩散去無處尋覓。
| 註釋
花非花：《花非花》之成為詞牌始於此詩。
來如：來時。
幾多時：沒有多少時間。
去似：去了以後，如早晨飄散的雲彩，無處尋覓。
朝（zhāo）雲：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。
| 賞析
《花非花》是唐代詩人白居易所寫的壹首雜言古詩。此詩表達對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨，表現出壹種對於生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。全詩由壹連串的比喻構成，描述隱晦而又真實，朦朧中又有節律整飭與錯綜之美，是情詩的壹首佳作。後人曾譜為曲子，廣為流傳。
首二句“花非花，霧非霧”，先就給人壹種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含壹個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這裏獲得壹絲靈感，寫出了“似花還似非花，也無人惜從教墜”（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這裏取喻於花與霧，在於比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是壹比。這裏“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，於是引出壹問：“來如春夢幾多時？”“天明”見者朝霞也，雲霞雖美卻易幻滅，於是引出壹嘆：“去似朝雲無覓處”。
詩由壹連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，行雲流水，自然成文。反復以鮮明的形象突出壹個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有鬥，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案》的“壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。但這些博喻都不過是詩詞中壹個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前壹例用南箕、北鬥、牽牛等星象作比，喻在“噓名復何益”；後壹例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象壹個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上壹層“朦朧”的色彩了。
雖然此詩未曾說明喻義，但是它被作者編在集中“感傷”之部，同部還有情調接近的作品。壹是《真娘墓》，詩中寫道：“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另壹是《簡簡吟》，詩中寫到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎”，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩雲”，與此詩末二句的比喻幾乎壹模壹樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出壹種對於生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》壹詩在集中緊編在《簡簡吟》之後，更告訴讀者關於此詩歸趣的壹個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同壹目的所作吧。
此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似後來的小令。所以後人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五七言詩在內容上的壹大轉關，就在於更傾向於人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種“詩似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
| 背景·作者
《白氏長慶集》中有《真娘墓》以及《簡簡吟》二詩，且二詩均為悼亡之作。而《花非花》這首詩與以上二詩同卷，編次其後。所以推測《花非花》詩大約與《簡簡吟》同時為同壹目所作。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之壹。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
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