刘邦是如何走出迷茫的

“像我们这样的人，生来彷徨”——汪峰

好多人不喜欢汪峰，觉得他很“装”。心有迷茫的人，常常会让人觉得有点“装”。

废话不说了，咱们书接上文。

北京林业大学的朱建军教授是中国最顶尖的心理学家之一，他认为人最原初的情绪是“存在焦虑”。对此我十分认同，只不过一直以来，我管这个现象叫作“迷茫”，也就是汪大歌星所说的“彷徨”。

韩信是迷茫的。迷茫于自己究竟应该归属在哪一类人当中，是遵循内心的高尚，还是遵循丛林的法则?淮阴侯韩信直到死在未央宫，也没想明白这个问题。如果能够跨越时空，我们去采访那个将死的韩信，或许他会告诉你他羡慕项羽，羡慕他始终如一的贵族式的骄傲，羡慕他一生完美，乃至死去，都是那样的完美。又或许，韩信也会羡慕那个不学无术，像个无赖一样走向成功的刘邦（尽管他内心的另外一部分鄙视刘邦），想不明白刘邦怎么就能心安理得地、一如既往的、毫不犹豫地做出如此无耻的行径。刘村长的内心，又是如何能够如此始终如一的呢?韩信想不明白！一个在高贵和世俗之间迷茫着的灵魂，无论如何分无法理解人为什么可以始终如一。

我相信刘邦也迷茫过。

每一个游手好闲的年轻人内心其实都大致相仿，你可以说他们懒惰，也可以说他们不求上进，甚至有人咬着后槽牙恶狠狠地说他们是“渣滓”。刘邦想必也被这样评价过，就像如今好多人眼里的网瘾少年一样。但作为一个从业10年的心理工作者，在我看来，世界上并不存在所谓的“道德问题”，所有的道德问题，归根结底都是心理问题。

年轻时的刘邦，没干过什么正事。除了结交一帮地痞混混，最高层次的朋友就是沛县的公务员萧何了。

那时候儒生有一个标志性服饰，就是他们的帽子，叫“儒冠”。具体是个什么样子，自有历史学家去考证，我就不在这里不懂装懂了。刘邦一看见戴儒冠就来气，只要有人戴儒冠到他家里来，他就把人家帽子给摘了，往里面撒尿。这其实跟现在网络上的喷子差不多，区别只是刘邦敢当面喷，网络喷子只敢躲在暗处。在刘邦看来，带个儒冠到处晃荡，就是“装”。但很有意思的是，刘邦自己却又用竹子自制了个帽子，样式其实跟儒冠差不太多，只不过材料不同。直到当了皇帝，还常常戴，甚至也拿来赏赐别人。

还有一次，沛县的前县长吕太公过寿。按规矩，贺礼钱多坐前排，钱少的只能坐在后面。当时沛县组织部长萧何主事，跟管帐先生说得明明白白：“凡是礼钱不满一千的，都坐在堂下。刘邦一毛钱不出，对着管帐先生吹大气，说自己从一万钱贺礼。吕太公一听，这人怕是有点来头，于是请他坐上了头等席。这事骗得了别人骗不了萧何，萧何跟刘邦交好多年，太知道刘邦是什么人了，这次明摆着就是来骗吃骗喝的。怕刘邦丢人，就跟吕太公说：这货没点正形，他哪来的一万钱，别信他的。吕太公阅人无数，也没见过这么胆大不要脸的，也不作声，默默观察。结果发现刘邦霸气得很，谁也不理，只管自己吃喝。如果放到现在，这么胆大皮厚虽然也不多，但也还算不上珍稀动物，但那个时候这种人还是比较少见的。咱们前一篇文字里也说了，秦统一天下和刘邦建汉这两件事几乎是颠覆了中国人的价值观，这时的刘邦还只是个小村长，他的行为模式还没有影响到很多人。吕太公是那种对世道人心的变化比较敏感的人，所以在他眼里，这货胆子大，脸皮也厚，是个能顺应潮流的人。于是不光由着刘邦白吃白喝，还把自己女儿吕雉嫁给了他。

得到了前县长的肯定，刘邦的无赖性格也就踏踏实实地稳定了下来。在此之前，刘邦往人家帽子里撒尿的行径还比较明显地反映出他内心的迷茫，而在玩世不恭的无赖行径得到了象征现实规则的前县长的肯定之后，他找到了自己未来的方向——我这样是对的！

这里顺便提一句，刘邦上面有两个哥哥，下面还有个弟弟。通常在一个家族里，排行在中间的孩子常常是最容易有出息的。因为他们既没有家族产业的继承权，也没有像老小那样得到最多的宠爱。他们因为没得到过，所以有着更多的欲望。他们会跟所有的孩子一样有过迷茫，但也比较容易从迷茫中走出来。

和韩信不同，刘邦很早就确立了自己的自我认同。陈胜起事之后，刘村长立时响应，召集了三千人开始造反。造反源于心中的不平，这当然有现实社会的不公，但同时也有内心里对自己地位的不满。这个不满的种子，早在幼年就深深地种下了。所有的造反，都是在反抗自己内心里的那个父亲。刘邦如此，陈胜如此，项羽如此，直至近代五四运动的热血青年们，亦是如此。

我们多数人都会在青春期前后经历过一段迷茫，而当我们步入社会需要养家糊口，现实焦虑渐渐掩盖了对“我从哪里来”的灵魂拷问。我们不再思考人生，我们只能在嘻嘻哈哈的电视剧里寻求短暂的快乐，然后背负着沉重的对于存活的焦虑继续前行。然而，这是你要的一生吗?

刘邦选择了赌一把，彻底放弃了对生命意义的追求，在现实的事功里稳定住自己的存在，他是幸福的。而韩信要得更多，他什么都想要，所以他是悲剧的。

翻开历史，你会发现无数人都在精神和现实两者之间挣扎着，有的人做出了选择，有的人迷茫一生。那么有没有人做得更好，两者都能兼得呢?我想是有的，尽管这种人极度稀有。苏轼勉强算一个，另一个是中国历史上的最后一位圣人——王守仁。

留个尾巴，咱们下次再说。