第二节 发散型思维：想象
★“最高意义上的诗是在想象中创造一个新的世界。”——（德）狄尔泰《论德国诗歌和音乐》
★“人类社会是由两个苹果造成的:一个苹果是牛顿发现了,引来现代文明社会，造就了科学；一个苹果是亚当和夏娃偷吃了，产生了人类，是艺术想象。”——南怀瑾
★“想象力是一个创造性的认识功能；它有本领，能从真正的自然界所呈贡的素材里创造出另一个想象的世界。”——康德
一、想象的含义
想象，是形象思维的核心。所谓想象，是人在自己的头脑中对原有的记忆表象进行加工、改组而建立新的表象的过程。当人们直接或间接地感知某种外在事物之后，这种事物的形象会印在人的头脑中，以后它会在遇到机会时重新浮现，并组成、创造为新的形象。
想象是发散思维的一只翅膀。它以观察为前提，以表象为基础，以知识和经验为跳板，以情感为动力。
二、想象的种类
1.联想
由一个事物想到另一个事物的心理过程。联想由一个表象向另一个表象或更多的表象过渡，它可能没有创造出新的形象，但其中主要靠表象起作用，故被视作想象的一种类型，想象的初级形态。
联想是发散思维的另一只翅膀。
2.再造想象
再造想象所形成的形象，是现实生活中曾经存在过的或现在还存在的。
再造想象是依据语言、文字、图形、符号、或别人对某一事物的描述，在头脑中唤起相应的新形象的心理过程。
如根据历史资料去创作诗歌、小说、戏剧等。
余秋雨的《一个王朝的背影》一文中的想象:
“第二天，拂晓，八旗官兵在皇帝的听仪督导下集结围拢，在上万宫兵的齐声呐喊下，康熙首先一马当前，引弓射箭，没有所中便引来一片欢呼，然后患从大臣和各级将士也紧随康熙射箭。康熙身强力壮，骑术高明，围猎是智勇双全，弓箭上的工夫更让王公大臣由衷折服。”
3.创造想象
创造想象是不以现成资料的描述和图片显示为依据，而是根据自己的头脑中原有的记忆表象，进行加工改造、分解、综合，从而独立创造出形象的过程。
一切典型的艺术形象，一切神奇美妙的艺术境界都是从创造想象中孕育、形成和完善的。如《西游记》中的孙悟空。
三、想象的特点
1、创造性
想象的最大特点就在于它的创造性。想象力就是创造力—创造形象的能力。正是在这个意义上，想象被看成是形象思维的核心。
2、暗合规律性
①暗合现实生活的规律即要有生活依据。否则，就会变成胡思乱想。
想象要以知识和阅历为基础。如果把想象力比成一朵花，那么它的根基必须植入土壤；如果把想象力比成一条鱼，那么它必须在水中才能活跃游动。这“土壤”和“水”就是知识和阅历，有了这个基础，你才能进入艺术想象的天地。正如茅盾所说的:"没有类似的经验基础，要想象也难以想象。北方人有一生一世没有到过南方的，如果有人告诉他江南一带河道之多，前门是河，后门有池。勉强要他‘想象'出来，一定弄成四不像"。
②暗合想象物自身的发展规律即要合乎逻辑规律。
艺术想象之所以能够让人体验到美感，就在于它有一定的联想程序，即按照一定的思维逻辑规律运行。联想即由此物想到彼物的心理过程。早在古希腊，亚里士多德就指出联想的程序不外是三种:"相似、相近、相反"。
相似联想：根据相类似的特征把不同的事物或现象联系起来。
如，杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”,由霜叶联想到春主要基于秋天的枫叶与二月的春花在颜色上相似。
相近联想：事物、现象等由时间、空间上的位置相近，或某种关系上的相近而产生的联想。如由火想到热，由兄想到弟。
李白《清平调》："云想衣裳花想容",云和衣裳由质地纹彩、花与容貌由形状色泽，而产生相似联想；但"云想衣裳"和"花想容"这二者却是在对美的追求这一关系点上产生相近联想，当然从衣裳到容貌也有一定关系相近之处。
相反联想：如果说，相似、相近联想的思维逻辑特点是同向为主的话，那么相反联想则以事物、现象等的性质、方位、形态上的对立相悖为其特点。如从"假丑恶"想到"真善美"。
最典型的范例莫过于闻一多的《死水》：“也许铜的要绿成菊翠/铁罐上锈出几瓣桃花/再让油腻织一层罗绮/霉菌给他蒸出些云霞。”从铜绿、铁锈想到菊翠、桃花，从油腻、霉菌想到罗绮、云霞，最丑和最美的物象由这一相反的思维逻辑而联想到一起。
因果联想：因果联想是根据事物的起因而推测结果的联想方式。
像由“春风”想到“花开”,“一叶落”而想到“天下秋”。
正因为想象有这样的联想程序，其运思过程就有一定的逻辑可寻，也就具有一定的规律。这种规律、程序的衔接是相当严谨的，若有不适就会导致想象的混乱。例如，我们可以说“红杏枝头春意闹”,却不可以说“白杨枝头春意闹”。因为红为热色，由红而热，由热而闹，是相近联想所能贯通的，白却很难让人想到春意的“热”和“闹”。
想象一定要做到：新奇与合理的统一。
3.情绪性
想象，尤其是创造性想象，往往需要以情感作为诱发的动力，同时又受到情感的制约。
当感情启动了想象以后，又会溶入想象中去，影响着想象。正因为想象以情感作为动力又受情感的制约，所以它有着明显的情绪性。正如感受一样，想象是受主体心境情绪的支配的。
"登山则情溺于山，观海则情溢于海。"
