《论情感》辩思

人都是有情感的动物，并且只在一定程度上有意义，不能让其成为一把枷锁束缚住自己，否则超过限度会导致物极必反，冷漠的表现形式和原因多种多样，但一些人口中的“理性冷漠”并不可以归类为没有情感。

从某种角度上来说，它恰恰是对情感本质的参透，不过是在成长蜕变当中逐渐淡化掉而已，显而易见，在客观处理问题的事情上，它似乎已经变得微不足道了，不过话虽如此，却不能理解为完全脱离或不需要情感，不然失去这种特性会沦为恶魔的要素之一。

就实际情况来看，真正情感长久的建立维持，光靠外在情绪的表达远远不够，这只能说明一部分东西，而是要兼顾实际行动来体现，毕竟有些心结要得到彻底的解决，除了在原有情感作为动力的督促之下，还要慢慢将肩上的包袱卸下来。

《论情感》辩思

如果不这样做，过于沉重背负的情感势必会压垮一个人的精神，从而会出现自甘堕落、懦弱无能、自欺欺人、甚至冒出轻生念头等诸如此类的边缘状态。

鉴于此，让我们来举例一个关于亲人、爱人、朋友的消极想象，你生前和他们有种特殊的浓厚关系，假如有一天他们突然离开人世间，这种打击对你蕴含的丰富情感来说，无疑是比较致命的，一般来讲这时会大致有三种选择。

第一就是内心承受能力弱的，从此沉浸于悲伤思忆中，对现实生活一蹶不振，如同行尸走肉般的萎靡；第二种就是差不多像普通人一样，当时会情绪波动一段时间，在这个过程之后，还是继续自己原来的生活，偶尔顶多提起会有些小悲伤，久而久之也就习惯性的面对；第三种就是人们常说的冷漠，外表的情绪可能看不出任何的动容，有的人还会评价这类人说是冷血无情、没有良心。

《论情感》辩思

一个人对丧失亲人表现出哀伤，表明他是一个“正常”人，有着正常人的反应，显示他有能力对一个自己做出相应的情感反应。

诚然，这类人也划分为两类，的确有一些人的情感能力本身就是处于低水平的危险，要么压根就没有建立起真正的感情，还可能采用一些心理防御机制，如否认或隔离保护自己，暂时“蒙混过关”。

具体这里不谈及，我要论述是理性冷漠的那一类，这类人深知情感的本质所在，或许外表的确看不出情感的流露，但是心底在承受着这份情感的痛苦，他们真正的目的是要把情感的祭奠作为成长蜕变的铺垫石，努力使自己的内心变得更加强大，在不被情感所左右时，还能用切实的行动去面对、解决问题，甚至做好迎接未来更大挫折经历的准备，这就是“用理性战胜眼泪”。

《论情感》辩思

这样的理智之人，哪怕作为单纯的消极想象也好，还是真正的面对命运的打击，淬炼出来的内心不但能预防悲痛，还能很大程度减轻悲痛，甚至消除为自己所用。

因为在某种意义上，理性的冷漠之人很可能就预知情感打击的事情到来，假如我们认真的思考设想这件事，就会以实际行动来好好珍惜与所爱之人相处的时光，当一切从自己身边离开失去之时，就不会留有太多的遗憾，毕竟越在自己心中弥足珍贵的东西，你不可能永远留得住，总有一天无意间便会摔得支离破碎，关于本人这一点的思维方式，类似于古罗马的斯多葛主义奉行者。

而且很多科学研究证明，家庭成员之间的高浓度情感表达，会导致发病率显著增加，人就是这样一种动物，没有情感，会被“骂”死；情感太多，会被“撑”死，不多不少才是最好。

其实，关于本人所谈到的情感各种方面，都可归结为心理的承受能力，而心理的承受能力在有时要削弱情感的作用，智者、圣人、强者等等，他们的怜悯、同情、包括衍生出的表达，从来都是凌驾于情感之上而付诸于行动……

要想真正帮助救赎他人，首先自己内心就要强大，强大的条件就是不让感情左右，正所谓佛家常言：“我不入地狱，谁入地狱？”

《论情感》辩思

毕竟想要做个有情有义之人，可能会出现因别人不领情、帮倒忙，做个无情无义之人，也会可能受到大众的谴责，无论哪种都需要心理承受，都需要淡化情感作用向理智靠拢，如若不然，就会因此受于过多情感的锁链，直至欲罢不能而痛苦崩溃。