《中华圣贤经》解读（二十八）

世人结交须黄金，黄金不多交不深；不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

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如何衡量一个国家的文明程度？

不是拥有高楼大厦、地铁高架，没有人性的温暖它们不过是冰冷的水泥森林；也不是GDP的增长速度，失去精神信仰的民族，再富有也是有钱的野蛮人；甚至也不是产生诺贝尔奖获得者的数量，就像奥运金牌的数量和全民身体素质没有必然关系，天朝动辄举全国之力“办大事”只能代表“大脸崛起”，绝不意味着“大国崛起”。

你会打心底尊重一个为富不仁、品味恶俗、素质低劣的暴发户吗？

美国有句名言：“少建一所学校，就要多盖一所监狱”。教育在国家支出中的占比是最重要的衡量指标，不仅包括学校的数量和分布，还包括家庭藏书的多少和人均阅读量，你不能指望一个从来不读书的民族“知书达理”（虽然读书不是唯一使人进步的阶梯）。

图书馆、博物馆、美术馆的多寡，折射一个城市的审美趣味，如果民众花更多的时间在酒桌牌桌上和足疗按摩店，而不是流连往返于各种展馆、书店，那么这个社会就是大前研一在《低智商社会》一书中所讲的“没有前途的国家”。

如果一个社会对于“财富拥有者”羡慕嫉妒，对于“权力拥有者”屈膝谄媚，而对于“精神拥有者”（比如诗人）贬低嘲讽，对于“心灵探险者”（比如修行人）鄙视冷漠，这个社会将不可救药的堕落下去，坠入万劫不复的深渊。

还有三个角度：一、如何对待弱势群体；二、如何对待囚犯；三、如何对待动物。

如果一个社会总是不断的发生屠刀砍向儿童的暴力事件（此处指犯罪个案不包括恐怖袭击），我们在强烈谴责这些犯罪的同时，难道不应该问一个问题吗，是什么原因导致这些人丧失基本的人性呢？仔细看每一桩惨案，几乎都是一个被逼到墙角的弱势者变身成嗜血狂徒，但他的弱势决定了没有能力向强权挑战，只好向比他更弱势的孩子们痛下杀手，这就是为什么某杨姓罪犯在公安局刺杀数名干警，竟然在舆论上获得了很多同情甚至支持。

我绝对无意于为任何一项暴力犯罪辩护，无论是幼儿园凶杀案还是公交车纵火案，凡是把怒火烧向无辜者的行为，我都给予最强烈的谴责。

但是，我们不能因此而免责，在某种程度上，我们都是这些罪犯的帮凶。如果我们只满足于既得利益，只要和我无关就漠然围观，只要事不关己就高高挂起，从来不知道如何依法维护一个公民的基本权利，我们就应该为自己的冷血而羞愧。

一个国家如果不能自下而上地更民主、自由、开放、文明、法治、人权、宽容，就不能阻止被践踏在社会底层的人们变成“反社会者”，我们所有人都要向每个不幸逝去的生命（包括行凶者）忏悔。