《论语·学而篇》之巧言令色
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“花言巧语，总装出取悦别人的样子，这种人的仁心很少。”
上一章孔子说到人们把“孝弟”这个根本做好，就做到了仁，这一章立刻调转语调说，那些花言巧语，取悦别人的人，就很少是仁者的样子。儒家思想崇尚质朴、本真的状态，反对花言巧语，主张言谈当谨慎小心，重承诺，反对轻诺寡信，也为后世贤哲树立了榜样。
这里要单独说一下“令色”，有一个词叫baby kisser(亲婴儿的人)，一般形容这样一群人，他们走到人群中，总要去找个小孩，赶紧冲过去抱过来亲一亲，就算小孩不愿意让他亲也要亲。这种人我们就可以说“鲜矣仁”。
有的下属对待老板，并不是从心里恭敬，如何辨别呢？真正的恭敬是有尺度的，是带着尊敬的态度，进行平等的对话的。倘若是虚假的恭敬，则会表现的很过分、很夸张。比如，下属的眼睛永远只会在领导身上，目不转睛的盯着领导，领导笑他也笑，领导皱眉，他也皱眉。但在平常老板不在的时候，这位下属却是一个很威严的人，一旦老板出现，他就会变成一个政客，而老板则是那个“孩子”。
一个人如果想费尽心机取悦另外一个人，他的表情会不断变化，毫无风骨。
孔子不喜欢眉飞色舞的人，但很多人就是喜欢夸张的表达。战国时期，最有名的就是苏秦和张仪，他们纵横捭阖靠的就是舌头，但这种行为被孔子和孟子所不齿。
几千年过去，苏秦和张仪虽然名声还在，但并无太大的人格魅力，而孔孟之道之所以越来越兴盛，则源于孔孟走的是刚毅木讷的路线，尽显本真的状态。
所以，我们在社会中，在沟通中，未必需要所有逢源，也无需能说会道，更不必为自己没有那么多“漂亮话”而感到汗颜。
言多必失，老子说要做一个中道的人，告诉我们“多言数穷，不如守中”，“轻诺必寡信，多易必多难”，对我而言，保持真诚的生活工作态度，是非常重要的。人跟人最好的状态就是有话说话，没话静坐，都不显尴尬。不必儿了套近乎而没话找话， 甚至是互相调侃。
我自己在工作中就很少去找领导，待过的三个公司，基本没有主动找过领导聊天，但我还是看过一些职场向上沟通的书，但都不太适合我，人嘛，没有必要非要爬的多高，我其实一点不羡慕做领导的，因为想要做一个下边人都喜欢的领导，真的是太难了，所以本本分分做好自己的工作，不给领导添麻烦，这就是我的本。
最后，奉劝看官们，切勿“巧言令色”。
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