论语八佾篇

第十二节：做任何事，都要怀着敬畏之心。

原文：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

译文：祭祀祖先的时候，要想象祖先真的在自己面前一样，这才死祭祀的本质。祭祀神明的时候，要感觉神就在面前。加入祭祀的时候心不在焉，还不如不祭。

解读：祭如在，最重要的两个字是诚与敬。在宋明理学流行的时期，“诚”和“敬”者两个字成为了知识分子最重要的宗旨。理学的代表人物程颐说过：“诚者，天之道。敬者，人事之本。”将诚和敬这两个品格，提高到了极其重要的位置。

《匠人精神》这本书就提到，你要对一件事足够的尊敬以及诚信。你对这件事就能够完成的很好，如果一心两用，心不在焉，你注定会失败。稻盛和夫在做某件事的时候，一定是竭尽全力的，因为他们认为头顶上有神明在看自己做这件事，当你付出了极致的努力，头顶上的神明也会来帮助你。

这种说法是唯心还是唯物的呢？不能简单地定义。因为当一个人只有足够的努力，竭尽全力去做某件事，你自然会体验到一种力量。我们常说“尽人事，听天命”这句话并不是说你做自己的事，至于其他的，你不管了，听天由命。

而真正的理解是，你首先要做到敬和诚。也就是尽，你有没有全力以赴的去做某件事，是敷衍了事，还是用心把这件事做好呢？

如果你去祭拜自己的祖先，你念这句话，祭如在，祭神入神在。你会有一种油然而生的敬畏，祭拜自己的祖先。

后面这一句话有两种解释。

一种解释，说孔子没有在祭祀的地方，也就没有任何祭祀的意义了。

二种解释：如果一个人祭祀的时候，心不在焉，那么你还不如不祭。祭祀你需要怀着诚信和敬意。才会有所收获。

我认为第二种解释更合理，因为如果你祭祀的时候，没有表示出足够的敬意，你祭拜也是敷衍了事，没有表达出祭祀真正本质与内核的内容。就像是我们做一件事，你怀着敬意去做，带着诚心注入自己的心血在里面，事后的结果是截然不同的。但若是你三心二意，你做某件事也仅仅是敷衍了事，对于这件事而言，你还不如不去做。

怀着敬意和诚心去做事，这是两种截然不同的状态。面对自己的学习，你的动机是通过考试，还是学到知识，这也是两种不同的姿态。你在工作中，你是为人谋而忠乎？还是敷衍了事，不尽自己全部的力量去做，最后的结果也是截然不同的。

不管你是参加一个活动也好，还是参与自己的工作。你都要怀着敬意和诚心去面对，而不是随意的敷衍，甚至是排斥，根本不愿意参与。就像你在课堂上，但是你的思绪已经飞到了外面的游戏上。