三个历史交汇点看东西方文化差异

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几乎同时期的思想家王阳明和培根。

明朝王阳明（1472年10月31日－1529年1月9日），是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。

王阳明心学实际上开创了儒学思想解放新境界，领一时潮流。但阳明心学属于身体大脑直觉体验而悟道的范畴，所谓格物致知在阳明心学这里是从“心”出发“用内心的良知去正物”，通过格物而体察天理。

心学认为，天理就是良知，是万事万物的哲学本源。

弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561年1月22日—1626年4月9日），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《伟大的复兴新工具论》《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。

培根是西方实验科学的创始人，也可以说是西方科学研究范式的主要奠基者。而科学研究和科技进步的涌现，是西方工业革命和现代文明的主要发动机。

阳明早期也想用朱熹理学“即物而穷理”的方式，他“证竹子”的方式是在竹林里静坐体悟，几天几夜后因为身体吃不消而放弃；培根则是建立“人人可以循而效仿”的实验科学方法论，并且提供一些科学发展的方法，”站在巨人的肩膀上“，科学人才可以带来科学的持续发展和学术的长盛不衰。

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喜欢科学的康熙和崇尚西方现代文明的彼得大帝。

清朝康熙（1654年5月4日—1722年12月20日）喜欢科学。康熙时代的科学传播大致可以分为两个阶段。第一个阶段是“南怀仁时代”，即从1669年到1688年南怀仁去世；第二个阶段是“法国人的时代”，即从1688年“国王数学家”来华直至1722年康熙时代结束。

1688年是科学史也是世界史上的一个重要分界点，这一年发生了英国的光荣革命，此前一年牛顿的《自然哲学的数学原理》出版。康熙勤奋好学，经过3年的向“国王数学家”学习，掌握了足够的科学知识，于是开始把它们作为皇权统治的手段加以利用。1691年底到1692年正月间，康熙连续两次在乾清门与一众大臣探讨科学，内容涉及历算、音律、“径一围三”圆周率以及测量河水流量等问题，并实地进行日影观测。

康熙认定，“汉人于算法一字不知”（李光地《榕村语录续集》），达到了他想要通过科学才能慑服汉族大臣、抬高满人地位的目的，根本没有考虑从制度层面把“国王数学家”带来科学知识普及以用于帝国建设和造福百姓。

与康熙大帝几乎同时期的彼得大帝（1672年6月9日—1725年2月8日）同样向往西方文明，彼得一世1697年，派遣使团前往西欧学习先进技术，本人则化名彼得·米哈伊洛夫下士随团出访，先后在荷兰的萨尔丹、阿姆斯特丹和英国的伦敦等地学习造船和航海技术，并聘请大批科技人员到俄罗斯工作。

回国后积极兴办工厂，发展贸易，文化、教育和科研事业，同时改革军事，建立欧洲化正规编制的陆海军。1721年，彼得一世在与瑞典进行北方战争胜利后，被俄罗斯元老院授予“全俄罗斯皇帝”的头衔。1725年2月8日，彼得一世在圣彼得堡去世。彼得一世统治时期在政治、经济、军事和科技等领域进行西化改革，近代俄罗斯的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展史无不源于彼得一世时代，可以说因为彼得大帝边缘地带的俄罗斯才成为欧洲大国之一。

康熙热爱科学，自己也有学习天赋，但其学习科学的目的是为了显示满人统治权力的合法性，根本没有用科学发展增强国力的打算，更别说制度建设。其结果是随着康熙去世，其对科学的个人喜好没有带来科学在中国的继续存在。

同时期的彼得大帝为了学习西方文明，派遣使团学习，自己在欧洲学习游历考察三年，内引外联，建立现代国家制度体系，其结果是俄罗斯进入了现代国家行列。

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东西文字起源的差异猜想？

中国的文字，传说是仓颉造字，造字的原理是根据观察仰观天文、俯察地理“在天成象，在地成形”，以整体意象来用字形来表示。

汉许慎《说文解字序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”和“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”

关于汉字起源的说法，历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。

目前查到的起源说法，都离不开用整体意象来表达意思。汉字的创立起源，说明了东方注重整体和图像式思维认知的方式。

西方文字的起源不需劳神去查资料，以现在字母体系倒推，主要是起源于单独没有意义的字母符号。26个字母各自不代表意思，各自之间就是符号，几个字母组合在一起表达意思。

这样一种状态下形成的文字，和东方文字有一个非常本质的差别。中国的汉字每一个字是一个完整的系统，而西方文字，每一个词都是迭加和拼凑起来的，缺乏内在的系统性。

同时，东方汉字它的意义，也直接赋予到象形，音形意都在一起。

东西方文字的差异，发展成语言这样一种人类思维的表达工具，带来东西方人们思维状态和思想方式有南辕北辙的巨大差异，是东西方文化差异的出发点。

东方注重集体主义，注重整体，思维方式多是图像式整体思维、系统思维，注重直觉体验；西方由”一合相“的”一“开始，注重个体、分科，思维方式多是注重逻辑和推理，层层递升。