【道说六祖坛经】机缘品第七 信州智常禅师悟道机缘

原创： 云师道人  太乙云团

【智常一日问师曰：佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。】

有一天有个学生来问六祖：“佛陀说三乘教法，然后为什么又说还有一个最上乘，弟子搞不懂。既然是三乘教法，为什么又来了一种？”

【师曰：汝观自本心，莫著外法相。法无四乘，人心自有等差。】

六祖就开示他：“你应该观照自己的本心。佛不在外面，在你的心里。不要太在乎外面的名相。”

因为他是根据不同的人来说的。人心不同，所以法门就不同。

【见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争。汝须自修，莫问吾也。一切时中，自性自如。常礼谢执侍，终师之世。】

同样一部经，悟性高的人这部经领悟得深就到了大乘，领悟不了那么多就是小乘，就像刚刚的法达，拿一本很好的经，他只知道念，或者现在的人只知道抄经，却不去想这个问题，那就是小乘。

如果又能抄又能念，还能思考里面的道理，就是中乘。

不仅能够抄还能思考，还能够依教奉行，就是走出去之后能够按照经文去做，这就是大乘。

另外一个人，他前面的三乘都做到了，而且他面对外面的一切，各种各样红尘滚滚的诱惑，都像莲花一样，出淤泥而不染，就像身上有一层油，任何东西沾染不上去；这就是最上乘。

所以我们道教要解脱业障，就用最上乘的方法来解脱。你把你身体的能量炼得非常的充足，让整个身体真气充满，所有的业障都站不住脚，一会儿就滑到千里以外去了，你的业障就全部消失了。

然后面对你的家庭问题，以前你没处理好和另外一半的关系，现在按道教的方法，你充分地去尊重对方的意思，在这个基础上，你再表达自己的意思，你的家庭关系就会改善，你的烦恼就会减少。

人为什么长两个耳朵一个嘴巴？就是你要去听对方（你的同事、上级）到底要表达什么，想清楚了之后，在充分理解对方之后，再和对方相处，这个矛盾没有了。

同样面对上级、面对同事，你充分去理解对方要表达的意思。这个上司和同事就会非常喜欢你，以后会成为你的贵人，你的事业就会很好。

以此类推，三百六十行都是这样做的。这就是道教的智慧，最后你就圆通无碍，没有什么东西能够控制你，这个叫“逍遥自在”。

“逍遥自在”不是一句空话，是真的你能做到。

虽然这个社会永远有阴有阳，也就是说慢慢你变得很有能力做得很好的时候，就有人嫉妒你，但是你的心不会受他的干扰，你自然就逍遥自在。

这整个品都是有很多学生从不同的角度来问他，然后六祖来做解释。其实就是开示，让大家明白禅的意思。