读《中庸》摘抄（2）

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

译文：孔子说：“探求隐僻的道理，好做怪诞的行为，这样做即使能够获得后代人的称述，我也不会去做。君子依据正道行事，如果让我半途而废，我是无法停下来的。君子如果遵守中庸之道，即使隐居避世不为别人所知，也绝对不会后悔，只有聪明睿智、德行高尚的圣人才能够这样做。”

我想这就是陶渊明要避世的原因了。还有诸葛亮，他们都是聪明睿智之人、德行高尚之人。一个是后来隐居，一个是后来出世，应该都是为了心中的“道”吧。

君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端夫妇，及其至也，察乎天地。

君子之道，可大可小，大到天地装不下，小到看不见。一般人是能够做到其中一二，但却做不到最高境界；一般人能悟到其中的一些道理，但却做不到明察秋毫。所以大凡真正得道的君子，能做到中庸之道的最高境界，即可洞察天地。

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”

庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！

译文：孔子说：道并不是远离人的。人们追求道的时候却远离了人自身，这样就不能够追求到道了。道就在身边，我们要云遵循。如果做不到，就不要强加在别人身上，要时刻警醒：一般的道德规范要踏实奉行，平常的言语要谨慎对待，如果有做得不够的地方，不敢不努力做到，如果有做得从容有余，也不敢不继续努力；言语时要顾及行动，行动时也要考虑到言语，君子怎能不忠厚老实呢。

已所不欲，勿施于人。自己做到才能以身做则。做到了也不以为傲，而是要不停努力做得更好。

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

人们常说，不在其位，不谋其职。说的就是这个道理罢。在怎样的位置做怎样的事，在怎样的处境就要安于怎样的处境。虽然有安于现状，不求上进之嫌。还有就是劝勉人们安于上位之人的统治而不去反抗，是一种封建愚昧的思想和做法。但我想孔子真正的意思并不是这样的。孔子的意思应该是，不论是好或是不好的境地，身在其中，都要保持一颗平和的心去面对。做该做的事。只待时来运转，顺天而行。

就像无戒老师说的一样，学写作之人，不要管现在写得如何，不要想着成名成家，也不要想着赚多少钱。只要沉静下心来，不管不顾地写，不停不歇地练习，自然有一天，你会发现自己的文笔突然就有了质的飞跃。

做人也是一样的，无论现在身陷如何不堪的境地，只要保持一颗平常心，过好每一天，做该做的事，总有一天你会发现困境虽然是修罗场，但也是一个涅槃重生的地方。