《道德经》初鉴 其四

引:萬物並作，吾以觀複。 伕物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，是謂複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

南川子曰:落叶归根，生必有死。观死思生，知命之始。

引:知常容，容乃公，公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，沒身不殆。

南川子曰:沒身不殆，在于知道。不知道无以知命，不知命无以安心。

引:太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

南川子曰:呼吸不可须臾离也，而人莫知气之在。大道无形，隐于平常。

引:悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：“我自然。”

南川子曰:自然而然，不言而成。去其成心，随心而为。其成也，大于成心。

引:大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

南川子曰:世人皆知仁义、智慧、孝慈、忠臣之美，而不知其所出也。失大美而生小美，人皆以小美为美，忘大美之所在。此之谓因小失大，不亦悲乎！

引:絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

南川子曰:民去智则易使，易使则亦易为乱，故智不可弃。人皆智民，我独愚民，久则治于人。若皆弃智，则可，奈何不可得此也。仁义、巧利，可去者也。

引:故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。

南川子曰:少私寡欲，其也难哉。无欲无求，未闻之有。无欲难存，纵欲取死。必也求其平，以不害于人为则。

庚子年八月廿日

2020.10.06于北京作