希伯来神话之二:走出迷雾,不忘明光
希伯来神话板块二总结:人性之初体验
板块故事内容:回顾在地球上,这个板块的内容包
W1:该隐与亚伯,诺亚方舟的故事
W2:巴别塔与亚伯拉罕,雅各与以扫
W3:约瑟的故事,进埃及
W4:摩西的故事,出埃及
一、概述
希伯来神话板块并非要给孩子讲述一个宗教故事,或者是沉溺于“异民族异文化”的神话故事,而是用一种视角(我们还会有中国的视角),讲述一个孩子当前能够感受,能够理解的,关于“世界之源”、“权威和指引”和“人性与爱”的神话故事。
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这是个关于世界之源,人类之初,权威引领,孤独而坚韧的故事,非常符合孩子九岁转变时的内在觉醒和需求;
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这是个关于“虔信、欺骗、嫉妒、傲慢、和解、放逐、惶恐、挣扎、坚定、勇气、找寻,感激”等感受的故事,呼应了孩子九岁所经历的内在历程(无论是逐出伊甸还是出埃及)。
故事中所有感受都是赤裸裸、直接而原始的,也符合孩子现阶段的情感发展状态。让孩子去感受其中的爱(相信权威的大爱、手足之爱、族群之爱、人性之爱)、信(信念、信心)、望(希望)。
二、教学思索:理解和着力点
在教学准备和教学过程中,始终思考下面几个问题:
- 如何整合与理解这部分的教学内容?
- 它们是如何呼应孩子内在发展状态的?
- 教学中的“着力点”和“侧重原则”是什么?
- 如何“承前启后”,为未来的教学和孩子留下种子,放大课堂的效益?
2.1 对故事的理解
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(1)整体的氛围:状态中的感受---
从分离走向再链接
无论是离开乌尔到迦南、诺亚方舟、雅各逃亡、约瑟的故事等等,都是从“分离”走向“再链接”;这是典型的九岁孩子的内在觉醒状态。
这部分是整体的氛围。 -
(2)隐蔽的线索:内外中的感受---
从外在的冲突走向内在的和解
在所有的故事里,我们都感受到了内在的放纵用“外在的冲突”表现出来,然后经历尘世的磨炼,最终以“内在的和解”来最终解决。这部分也是二年级“寓言与圣人故事”的自然延伸。
这则始终是隐藏的线索。 -
(3)教学的重点:对比中的感受---
放纵、贪欲和不受控制的情绪
vs笃行,坚毅,良善的信念
从故事的隐喻中可以看到,所有放纵的贪欲或是不受控制的情绪都导致了恶果,而悲惨的境地或堕落腐化的局面最终都要依赖自省、笃行、坚毅、良善的善念善行来救赎或挽回。
这部分实际上是典型的融合了“寓言与圣人故事”的内在本质,只不过在“天/圣人/高尚/精神”与“地/动物/卑劣/物质”之间有了更具有存在感的“人/情感-意志-思考/行知和情感”,也就是“我/自我/吾”
这部分是教学的重点! -
(4)未来的种子:我与我们的感受---
从个体的境遇走向社群和集体的使命
这部分“我与他人”实际上既是“再链接”的一部分,也是为四年级的状态做铺垫和预备。所以这部分是种子。
2.2 着力点
有了如上的认识,那么我们在教学中应该如何“着力”:
- 哪些一定要讲?哪些地方可以不讲?
- 哪些方面要重点感受,哪些内容则可以一带而过?
- 用什么样的方式去增强感受?
经过思考和实践的反馈,我认为在教学和故事的讲述中(story-telling):
- 要通过展示人的良知与善行与其对立面,增强张力,从而增强感受;(张力)
- 对于犹太化意味强的,宗教意味强的,表现超自然神通的内容可以一带而过,不延伸;(弱化)
- 选择具有典型文化意象的主题和内容,作为主课本工作,深化感受,为未来铺垫;(建构)
- 草蛇灰线,始终有从外在走向内在的线索,让孩子去感受,不说破;(和解和链接)
- 侧重情感的感受与表达:“感恩,自豪,悔恨,坚韧,贪婪,狂妄,笃行,自省,痛苦,宽恕,奉献,勇气”,呼应孩子九岁转变时,内在的惊涛骇浪,让他们在故事中寻找内在和解的典范。(重点)
- 艺术!艺术!艺术! 情感无法依靠说教和干瘪的文字,孩子需要鲜活、生动、艺术化的方式来吸入,也需要大量的艺术化活动来呼出。(教学形式)
三、教学回顾
3.1 故事
华德福语文教学的优势在于“课程”,在孩子在整体的课程中感受和学习一个“完整而丰富的主题”;而不是将一篇篇互无关联的散文、说明文分散于一个个“离散的45分钟的课堂”。
生动和鲜活的故事,则是孩子最喜欢的形式。在这部分的故事包括的主题有(具体可以根据学情和课时增删):
- 简单回顾第一板块的:世界之初、创世和伊甸
- 在地球上,该隐与亚伯,该隐之子
- 玛土撒拉,诺亚方舟
- 宁录与巴别塔,亚伯拉罕,入迦南,献祭以撒,以撒娶妻
- 雅各与以扫,雅各的天梯,雅各娶妻,兄弟和解
- 约瑟的彩衣,卖入埃及,波提乏,约瑟解梦,两试手足情,入埃及
- 摩西出生与出逃,荆棘着火,见法老,埃及十灾,出埃及,在沙漠,约书亚,扫罗和大卫,大卫与歌利亚
3.2 诗歌
针对这部分故事多,孩子生成的感受丰富的特点,考虑到三年级孩子的实际情况,按照逐渐从外在呈现走向内在情感和自我的思路,创作了一组希伯来神话诗歌,来作为主课本文本,配合他们的图画和泥塑等艺术形式。希望孩子从中能够深化其感受,渗透到其心魂深处,支持他们的自我觉醒和内在力量发展。
- 之一:《我是神最杰出的创造》
- 之二:《该隐杀弟》
- 之三:《诺亚方舟》
- 之四:《巴别塔》
- 之五:《雅各的天梯》
- 之六:《约瑟的彩衣》
- 之七:《摩西的梦想》
3.3 角色扮演
有即兴式的角色扮演(improv role play)和迷你剧(Mini-play)两种形式;
image.png image.png前者主要用于故事回顾环节。我一般的做法是:
(1)随机指定分组(4~6人一组),
(2)自选题目(或在几个故事主题中选择)
(3)准备10分钟(含准备道具)
(4)抽签决定表演次序;
(5)欣赏分组表演
后者(迷你剧)则是与“希伯来神话组诗”结合,群体背诵的过程中,伴随歌唱并表演。朗诵要兼顾表演,表演要呼应诗句,所以这是一个典型的群体性的“Speech & Drama”练习。
3.4 泥塑
个体的诺亚方舟泥塑、分组的诺亚方舟的场景(造方舟,上方舟,大洪水,新天地),个体巴别塔等主题。用泥巴做了不少工作,感觉很好的促进了孩子的相互协作能力。
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3.5 绘画
在主课中增加了各个主题的自由绘画内容,感觉孩子得到了很好的呼出;
3.6 湿水彩
除了创世之外,还有逐出伊甸,雅各天梯等主题的湿水彩,其中摩西,大卫与歌利亚主题的考虑再三,没有带。
3.7 主课本
主课本的书写、插图,装饰,布局,给予孩子了更大的自由度;
所有书写的组诗都书写前通过齐读、诵读、背诵等方式来强化。
主课本呈现真是称得上是五彩斑斓,惊喜不断。
3.8 歌曲
根据课程的进展,选择了一些与课程内容相呼应的歌曲,例如
《Zum GaliGali》、《Noah's Ark》、《One More River》、《Haida》、《约瑟之歌》以及其他一些轮唱。
这些内容不仅深受孩子的欢迎,满足了孩子的内在需求,也很好的平衡了课程的情感、意志、思考等要素,并且延续到板块之后,仍可以加深和夯实感受。
3.9 黑板画
因为种种原因,只在课堂上即兴绘制了一些课堂黑板画,例如“巴别塔”,“方舟与动物”等等主题。正式的板块黑板画只有“约瑟的彩衣”,“家谱”和“节气相关”的黑板画。感觉孩子现阶段还是非常需要黑板画示范的,即使他们不一定完全模仿。
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3.10 家谱
这个应孩子的需求而产生的。在板块初,个别孩子会把人名搞混,所以当时就说以后我们可以做一个人名关系表,有孩子就说做个“家谱”,所以我们就把制作家谱(希伯来神话主要人物关系)作为希伯来神话的收官工作。为了适合不同水平的孩子,我设计了三种方式来供孩子选择:人名关系网;家族树(向上生长);家族谱(树根,向下延伸)。
image.png image.png四、结论
- 两个希伯来板块(共计8周左右)比较充分的完成了。感觉这些故事通过教学设计很好的支持了孩子的内在发展。
- 孩子在整个教学过程中非常投入,非常喜欢和参与其中。
- 孩子在板块后期在教师的引导下,开始了解和明白,这是希伯来人(以色列)的神话。他们已经开始期待中国的创世神话。当得知下学期就会讲时,他们爆发出一阵欢呼!